который могут только казаться, самая кажущаяся и манящая – это стояние над всеми. Над всеми, значит выше всех. Что и есть власть. Середина или знать тоже имеет большое значение по причине недоступности главного места. И потом, всем, кому главное заветное место кажется доступным и недоступным одновременно, все равно окажутся на середине и они это знают. Все традиционные люди будут карабкаться, заползать, проникать, но все равно из этого что то выйдет. Самое главное не быть в самом конце. Конец все презирают. В конце концов все места у традиционных людей имеет значение. Они их обозначают для тех, кто не знает. Но все традиционные люди знают, что даже в гостях – на торжествах и поминках, а ритуальные мероприятия именно для этого и служат, каждый будет рассажен в зависимости от веса и статуса. Потому все друг за другом следят. Точно также традиционные люди следят подсознательно за каждым движением и поступком. Каждое движение и поступок тут же оценивается другими точно такими же людьми. Потому традиционных людей не надо учить этому делу. Хотя власть все время делает попытку их этом у делу научить, дабы облегчить контроль над населением. В патриархальных многодетных семьях братья и сестры всегда готовы рассказать все родителям. Отсюда самый смирный он же самый любимый ребенок.
Моментом триумфа традиционных навыков слежки всех времен и народов является командно-административный режим. Когда все зерефы начинают друг за другом следить, искать сомнительный элемент, врагов народа, шпионов и тд. Так было в Китае при секретаре партии Мао, так было в Камбодже при диктаторе Пол Поте. Но особенно гротескный вариант по количеству жертв, приговоренных формально цивилизованными методом через суды – режим Сталина. Если Камбоджа занимает первое место по дикости расправ, а это обычно расстрел и самоуправство на месте, то в СССР по масштабам репрессий с помощью аппарата государства.
Но этот командно -административный режим не обязательно социалистический. В Европе, например, во времена святой инквизиции верующие (хорошие христиане) также следили за еретиками (отступниками). То есть, еретик в неформальной иерархии порядочности это самое дно или человек со дна, нарушитель порядка. А в порядке есть порядок значения или веса. Есть первый, самый первый – это Папа Римский. Его епископы, его люди на местах. Есть добропорядочные христиане. Есть недобропорядочные. Есть, наконец, еретиковое дно, где крадутся вольнодумцы. Вольнодумцы не только потому, что они делают не как все. а прежде не как Папа и его люди, а потому что они нарушают традицию, по которой живут все во главе с Папой. Вера она сильно дополняет традицию будней и освещает. Делает каждый день светлей, наполненным смыслом. И вдруг, приходит какой то негодяй и плохой человек и говорит – бога нет! Ату его. Ату его, – командуют люди веры. Ату его, – поддерживает обыватель. Ату его, – ревет толпа. Распните его, сожгите и повести! Он не должен жить. Он нарушает порядок. Он дно.
Но мы