в Фиатире. Они должны были осознать, как должны осознать все согрешившие христиане, что Христос судит за регулярный грех тех, кто не желает каяться. Апостол Петр писал: «Время начаться суду с дома Божия» (1 Пет. 4:17).
Фиатирской церкви (2:18а)
2:18А
Как и в случае с церквами Смирны и Пергама, в Библии не рассказывается, как была основана церковь в Фиатире. Согласно Деян. 16:14, «одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз ее сердце», и она была обращена во время служения Павла в Филиппах. В Деян. 16:15 говорится, что ее домашние также пришли к спасительной вере во Христа и крестились. Возможно, Лидия и ее домашние принимали участие в создании фиатирской церкви. Вполне вероятно, что церковь там была основана во время служения Павла в Ефесе (Деян. 19:10).
Фиатирской (2:18б)
2:18Б
Из Пергама, самого северного из семи городов, дорога шла на восток, а потом на юго-восток, в Фиатиру, до которой было примерно 64 км. Фиатира находилась в длинной долине, тянувшейся с севера на юг и связывающей долины рек Кайк и Герм. В отличие от Смирны и Пергама, Фиатира стояла на сравнительно равнинной местности, и акрополя в ней не было. Отсутствие естественной защиты сыграло важную роль в ее истории.
Фиатира была основана одним из преемников Александра Македонского, Селевком, в качестве военной крепости на дороге, ведущей с севера на юг. Позже она перешла в руки Лисимаха, правителя Пергама. Фиатира была воротами Пергама, она задерживала захватчиков, позволяя Пергаму выиграть время. К сожалению, так как естественных укреплений у Фиатиры не было, ее гарнизон не мог держаться долго. Город неоднократно разрушался и восстанавливался; обычно, когда он упоминается в древней литературе, речь идет о его захвате какой-нибудь армией.
Наконец, около 190 г. до Р. Х., Фиатира была покорена римлянами и стала наслаждаться периодом мира. Город стал процветающим центром торговли. Местоположение у важной дороги с севера на юг, ранее бывшее недостатком, теперь стало выгодным. Эта дорога приобрела больше значения в римские времена, так как связывала Пергам с Лаодикией, Смирной и внутренними районами провинции Асия. Она служила также римской почтовой дорогой. К моменту написания Откровения Фиатира вступала в период максимального расцвета.
Фиатира была знаменита своими многочисленными гильдиями ремесленников (что-то вроде современных профсоюзов). Главным ремеслом в Фиатире было производство шерсти и крашеных изделий (особенно пурпура, крашенного пурпурной краской, которую получали из корня марены), но в надписях упоминаются также гильдии изготовителей льняной ткани, верхней одежды, красителей, кожаных изделий, дубильщиков, горшечников, пекарей, работорговцев и кузнецов по бронзе (William Ramsay, The Letters to the Seven Churches of Asia [Albany, Oreg.: AGES Software; reprint of the 1904 edition], 260). Должно быть, Лидия была представительницей своей гильдии из Филипп (Деян. 16:14), что означает: товары из Фиатиры продавались не только в Асии, но и в Греции.
В