когда она больше думает об общественных проблемах, чем об изменении человеческих сердец посредством проповеди животворящего Евангелия Иисуса Христа; когда ее больше волнует материальное, чем духовное; когда для нее важнее то, что думают люди, чем то, что говорит Бог; когда она больше увлечена богословскими системами и символами веры, чем Словом Божиим, или когда она теряет убежденность в том, что каждое слово Библии – слово Самого Бога. Сколько бы человек бы ни посещало такую церковь, сколь впечатляющим ни было бы ее здание, каким бы ни было ее положение в обществе, – церковь, отвергнувшая единственный источник духовной жизни, мертва.
Община Сардиса совершала какие-то дела; они что-то делали. Но эти дела, утверждает Христос, не совершенны пред Богом. Их было достаточно, чтобы сардийская церковь заработала репутацию пред людьми, но этих дел было недостаточно для Бога, Ему они были не угодны. Это были бесцельные и бессмысленные движения мертвых тел; добрые дела сардийской церкви были подобны саванам нерожденных свыше. Духовные зомби (см. Еф. 2:1–2) сардийской церкви всех обманывали. Праведный Судья взвесил их дела – и обнаружил, что они Ему не нужны (см. Дан. 5:27).
Ветхозаветный герой Самсон – еще один пример, помогающий понять дилемму сардийской церкви. Несмотря на впечатляющие подвиги и поразительную силу, жизнь его закончилась печально и трагически. Искусительница Далида «словами своими тяготила его всякий день и мучила его» (Суд. 16:16), чтобы выведать секрет его силы. Наконец, когда «душе его тяжело стало до смерти» (Суд. 16:16) от ее приставаний, Самсон сказал Далиде правду. Она срезала его волосы, и он утратил свою великую силу, не из-за прически, а из-за неповиновения Богу. Тогда настал самый печальный момент во всей этой трагической истории. Филистимляне схватили Самсона, а он не смог сопротивляться. Его связали и выкололи ему глаза. Ужасно, что Самсон «не знал, что Господь отступил от него» (Суд. 16:20). Это был тот же самый человек, носивший прежнее имя, но силу он утратил. Это привело к пленению Самсона, слепоте, унижению и, наконец, смерти.
Так и сардийская церковь, некогда живая и сильная духовно, теперь была слепой и слабой, не понимая, что Бог давно покинул ее.
Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны (3:4)
3:4
Среди этой мертвой церкви, полной нерожденных свыше людей, было несколько истинных христиан, подобных цветам в пустыне. Несмотря на их присутствие, Христос назвал церковь в целом мертвой. Но Он не забыл о тех, кто остался верен Ему (см. Мал. 3:16–17; Евр. 6:10).
В Писании часто говорится о том, что Бог хранит Своих верных. Павел пишет в Рим. 11:1–5:
Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: «Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и