не входит мое личное отсюда отчуждение.
И отсюда для меня лично вырисовывается следующая картина.
Очень смехотворно в моей жизни получается, что тот, кто по-своему меня уму учит и обязанности какие-то новые по работе придумывает, по-настоящему должен сам у меня ума набираться, так как его на самом деле у него нет, ибо, если бы он состоял, то и результат так обозначенного общения, или сам формат его, был бы абсолютно другим.
А так, по существу, имеется лишь то, о чем сообщил и, можно сказать, ничего больше, за исключением разве, что того, что за всю свою бытность я, однако, ни разу не встречал людей, как говорится, собравшихся под одной крышей сразу, и одновременно обладающих примерно одними и теми же качествами.
Странно, однако, все это и даже, возможно, совсем не случайно все они так торопятся жить, что даже теряют при самой жизни самую обыкновенную совесть, о которой здесь даже упоминать нельзя, так как это самое скверное по существу для места сего слово.
Так вот обстоят реально мои дела, или так называемые отношения между самими людьми и мною лично.
Ну, что ж, как говорят сами люди – каждому лично за все свои грехи и расплачиваться.
И вполне очевидная наглядность во всем этом деле все же есть, и им всем еще предстоит выяснить между собой так обозначенную правду жизни, от которой они завсегда открещиваются, стоит лишь им об этом напомнить.
Практически, все уже рассказал вам о моей личной жизни и тем самым даже, возможно, самого Бога высвободил, чтобы он сам занялся именно теми делами, которые ему же и предстоят.
Мне же осталось всего лишь еще кое-что добавить, и на него совсем мало времени потребуется, ибо чувствую уже и сам ото всего этого какую-то усталость, которую вполне очевидно можете рассмотреть и вы.
Дело моей любви земной по-своему всего лишь осталось не раскрытым, и я обо всем вам расскажу, несмотря, как говорится, на все связанные с этим риски.
Честно признаться, были и у меня кое-какие приключения такого рода, но все же в другом браке я не состоял и, по сути, нигде больше не проживал, кроме как в лоне собственноручно созданной семьи.
Случались, однако, по воле тех же жизненных обстоятельств так обозначенные увлечения или связи, но, в то же время, именно так их обозначить нельзя, ибо до более конкретного их выражения дело не доходило.
А потому, по существу всех тех дел, по большей части в молодости творимых, можно сказать лишь то, что в так называемых связях, порочащих его, не состоял, хотя, как говорится, и особо примерным в этом отношении не был, и исключительно только потому, что обращал внимание и на других.
Но, одно дело использовать в самой жизни так обозначенное коварство, занимаясь втихую своими утробного характера делами.
Другое – реально поступать так, как велит совесть, и не доводить дело до самого совершения греха.
Поверьте, во всем этом есть большая разница, хотя вроде бы наглядно происходит одно