Поначалу деревенская община представляла собой группу родственников-земледельцев, проживавших вместе. Постепенно «община из кровнородственной превратилась в соседскую, и на первый план выдвинулась семья» (Лещенко 1999:125).
Если в аграрной сфере семейный труд был более производительным, то в торговой сфере семейный бизнес считался более надежным предприятием. Торговцы и ремесленники тоже были выходцами из деревни, но с развитием специализации оставили крестьянский труд. Они занялись посредничеством, включились в рыночные отношения с городом и в конце концов сосредоточились на развитии внутренней торговли. Все основные купеческие фамилии Японии, создавшие с течением веков настоящие торговые империи, развились из небольшого семейного дела. К преуспевшему клану тянулись дальние родственники в надежде пристроиться самим или пристроить своих детей в расширяющемся «деле». Японские этические понятия ниндзё и гири (упрощая в русском варианте, «долг платежом красен») составляли приоритетную пару в межчеловеческих отношениях. Таким образом, родственные узы цементировались моральными требованиями. Если же к непосредственному участию в делах или управлению хотели привлечь одаренного чужака, в этом случае существовал специальный механизм – усыновление, и принцип семейственности сохранялся. Даже в современной Японии при отсутствии мальчиков, прямых наследников семейного дела, практикуется тот же метод усыновления. Так, муж дочери может официально стать ё: си
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.