3:9), под проклятием. Современный перевод говорит жестче синодального: вместо завуалировано «находятся под клятвою», прямое – «ПРОКЛЯТЫ». И проклятие это не то, что в третьесортных фильмах ужасов: нагнетающая музыка, негр в национальном костюме, нанятый за сто долларов для участия в массовке, что-то шепчет и – бах! На другом конце света какой-то хороший человек в конвульсиях падает и корчится на полу. Нет, все гораздо прозаичнее. Проклятие это состоит в том, что появляются плоды – дела плоти, дела жизни по плоти, дела жизни под законом: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Как проклятая земля родит тернии и волчцы, так и сердце проклятого рождает дела плоти. Потому и прокляты: не понимают, что с ними творится – откуда эти возжелания, что стучатся сильнее и сильнее. Концом же, как для «правильных», так и для «неправильных» плотских, будет смерть (Рим 8:13).
Каин принес в жертву Богу от труда рук своих – растения, плоды. Старший брат точно знал от отца своего, Адама, чем можно прикрыться: кровью животного, ведь листья были отвергнуты. Но решил защититься от гнева Божьего трудами рук своих: своей «правильностью», своими силами, своими достижениями – повторить попытку своих родителей. Как Бог не принял листьев Адама, так и на растения Каина не призрел, а Авеля почтил. Что я не так сделал? Чем он лучше меня? Неужели я меньше, чем он работал? Где справедливость? Мышление «правильно – неправильно» принесло проклятие: поднялось желание убить. Здесь необходимо понять Каина, помните, как говорили выше, что внешний мир стал господствовать. Каин ежедневно «потом и кровью» зарабатывал себе на пропитание… Авель же не был таким «правильным» работягой. Все дело в том, что до потопа не употреблялось в пищу мясо животных. Это разрешение получил Ной после того, как сошли большие воды. В то время мясо служило для жертвоприношений, а шкура – для ритуального покрытия наготы. Именно ритуального – практической нагрузки одежда не несла, климат позволял обходиться без нее. Поэтому Авель был как бы священнослужителем. Работа Каина приносила тому раздражение: он был зависим от нее, он питался от нее – трудился, потому что «требует его рот». Такой труд выматывает, но делает «правильным», ведь «приношу пользу обществу». Забота уносит мир, а тут еще этот Авель, который ничего полезного не делает, но радуется, регулярно питается… и Бог с ним. Смог бы такой «положительный» Каин принять конфету (служение в виде, например, барашка для жертвы Создателю) от такого никчемного элемента, как Авель?
«Почему не поднимаешь глаза?» – это значит: почему не бежишь ко Мне, почему не обращаешься, почему не хочешь задать все вопросы Источнику ответов? Потому, что неверие, потому, что во всем виноват младший брат. Не сумел Каин прагматизмом, своей мудростью постигнуть то, что открыто было откровением Авелю. Человеческая, душевная мудрость по плодам открылась, как бесовская (Иак 3:15) – произошло убийство. Плотский