обвиняет в том, что опять влезли в тот же мир, в то же неверие, в ту же плоть, только в «положительное» его проявление (Гал 1:4—6). Туда же «вляпалась» и церковь в Колоссах, решив порассуждать правильно ли будет к этому прикасаться или вкушать эту пищу (Кол 2:16—23).
«… мир, в любом своем проявлении, всегда будет противостоять свету…»
Мир – это то, что противостоит свету. Апостол не разделяет себя – Иудея, и язычников из Ефеса – смело пишет «мы», хотя «жил в строжайшем учении» (Еф 2:3). Павла гнали «правильные» Иудеи. Церковь в Фессалониках гнали «неправильные» язычники. В Иконии, позабыв о внутренней конкуренции, «правильный» и «грешный» мир в одном порыве объединился против света (Деян 14:5). Если мир не конфронтирует с Церковью, это значит Церковь переняла его ценности (Откр. 3:14—21)
Мир – это нелепое неоднородное одеяло, сшитое из лоскутов, обрывков различных культов, процветавших на земле прежде. «Что было, то и будет» – человечество это все уже проходило: и «неправильные» развратные Содом, Гоморру, античную Грецию, что сегодня преподносится, как некое свободолюбие, и культ мамоны, трансформировавшийся в наше время в культ потребления. И «положительный» аскетизм, поднявший свою голову в виде ЗОЖ. Мир остается миром: система, построенная осчастливить человека с помощью правил, поглощает его личность.
«… мир – это место, где, не веря, ходят перед людьми…»
Мир – это место, где, не веря, ходят перед людьми. Вся Столица, вся Иудея, весь округ вышел к Иоанну Крестителю. Серьезное движение, и фарисеи решили поймать волну: если людям нравится, то и мы покажемся на массовом мероприятии. На самом деле им было далеко все равно откуда крещение Иоанна (Мф 21:25—27), мысли об одном: не потерять авторитет в глазах окружающих, сохранить свою позицию в обществе.
Анания и Сапфира пытались мирскими методами поднять свой статус в Церкви, по-мирски угодить Апостолам. Сняли ритуал (по примеру Иосии), не имея щедрости внутри, слукавили по плоти… лучше бы им было оставаться снаружи тем, кем были внутри.
Мир действительно лукав и изворотлив, скользок, противен, держит «нос по ветру»: любой компромисс ради людской славы. Иезавель – нечестивая жена нечестивого царя Израильского Ахава – мигом нашла, как обернуть в свою выгоду победу Илии над ее пророками. Она поклонялась Ваалу, верила в него, отвергала Господа Бога, но когда Ахав с печалью поделился с ней своей бедой: «Не отдал мне виноградник Навуфей», то в письме написала имя Бога, а не Ваала, ведь к тому времени здорово был возвышен Господь, а ее божок унижен (3-я Царств 21:10).
Апофеоз тотального религиозного неверия, явлен несколькими стихами Библии (Мф 28:11—15), когда воины пришли к фарисеям и рассказали о том, что увидели. Прямым текстом: «Он воскрес». Все. О чем думать? В чем сомневаться? Сами же сказали: «Сойди с креста, тогда уверуем». Сошел. А где вера? Смотрите, что они делают: платят воинам, чтобы никому ничего не рассказали.