Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова
открываемое тайнозрителю, не равнозначно тем образам, которыми он оперирует, ибо духовные категории не адекватны предметам мат. мира, но человек вынужден ими оперировать, чтобы хоть как-то передать то, что ему открывается. В данном случае, состояние души Иисуса Христа открылось ап. Иоанну как состояние смиренной и немощной души ягнёнка, вот как надо понимать слова апостола. Смиренная и кроткая душа Христа открылась Иоанну в образе ягнёнка, а не Сам Иисус явился в образе Агнца. Да, и в самом деле, взять книгу (или что-либо иное) из рук Бога, и открыть её, можно лишь со смиренным и кротким духом, и ни с каким иным.
(8) И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.
Вновь заостряем внимание читателей, не следует воспринимать сказанное в Откровении в прямом смысле, в тех образах, какими оперирует ап. Иоанн. Не перед ягнёнком, стоящим на двух копытцах, и копытцем держащем книгу, пали старцы, а перед Человеком Иисусом. Да, для доступности понимания эти образы необходимы и удобны, но они не отражают той истины, которая получена в самом Откровении. «Взял книгу», – надо понимать так, что Иисус перенял от Бога Отца судьбы мира в Свои руки, и всё ведение прошлого и будущего стало свойственно Ему как тварному Существу, исполненному всей полнотой Творца, ибо Человек Иисус перенял все свойства Бога Отца. Именно поэтому сказано, что Иисус получил Откровение судеб мира от Бога. Именно поэтому Иисус, будучи Ангелом Бога, посланным к ап. Иоанну, мог показать это Откровение Своему ученику и апостолу на острове Патмос.
Падение пред Иисусом четырёх животных, это свидетельство покорности и подчинённости Ему всех сотворённых Богом стихий. И старцы пали перед Иисусом, перед Его смиренным духом.
Гусли символизируют песенную душу, ибо на гуслях, обычно, подыгрывали себе странствующие песенники, исполняющие собственные песни, исходящие из глубины души. Наличие гуслей у старцев говорит о том, что они пели хвалебные песни Иисусу от всего сердца. Золотые чаши, полные фимиама (молитв святых), в руках старцев, и положенные пред Иисусом, это свидетельство того, что пред Иисусом, как перед Спасителем возносятся молитвы, и к Нему, обращены взоры всех.
(9—10) И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
Прежде старцы пели хвалебные песни Богу, теперь они «поют новую песнь», обращённую к Христу. Вновь мы видим, что Бог и Иисус не одно и то же, что это разные Существа. Не Бог был заклан, но Человек Иисус, и Он Своею Кровью «искупил нас Богу»21. Не Бог Сын искупил Богу Отцу, ибо нет Богов, но Человек Сын искупил Богу Отцу весь людской род.
Слова: «из всякого