Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова
людей своими рабами, в этом нет сомнений, но здесь особый случай. Фиатирцы сами называли себя рабами Христа Спасителя, согласно ап. Павлу (1Кор.7:22—23), что совершенно справедливо, ибо мы искуплены Человеком Иисусом Его Кровью, кроме того, Бог во Христе во всей полноте имеет бытие, и все христиане Его рабы, а какая-то самозванка Иезавель дерзает улавливать в свои языческие сети не просто чужих рабов, а рабов Божиих.
(21) Я дал ей время покаяться в любодеянии её, но она не покаялась.
Даже такой женщине («дочери диавола») Господь дал возможность покаяться. Но такие люди, находящиеся под властью сатаны, неизменно гордые, наглые и самонадеянные, как правило, не могут покаяться, ибо удаляются от Бога так далеко, что лишаются возможности ощутить и воспринять благодатные действия Божии, дающие покаянные чувства.
(22—23) Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей её поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
Уже в 21 стихе чувствуются в голосе Христа жёсткие нотки Бога Отца. Здесь уже они звучат явно. Господь применяет крайние меры, чтобы вразумить одурманенных самозабвенной прелестью отступников. Конечно же, поразив смертью детей этой женщины, Бог заберёт их к Себе, ведь дети не виновны, но мать должна понять, что Господу противно и ненавистно всё, что она делает, ведомая своим нечестивым сердцем. О Своей угрозе Господь предупреждает не только настоятеля Фиатирской церкви, но и все малоазийские церкви, чтобы все знали о последствиях нечестивой жизни, прикрывающейся при этом, именем Христа.
(24—25) Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду.
Других христиан города Фиатир, которые не причастны сатанинским делам Иезавели, познавшей даже глубины сатанинские, Господь советует держаться той истины и благочестия, которые они имеют, и обещает не налагать на них, иного (дополнительного) бремени.
(26—27) Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
Тем, кто побеждает в себе зло и всегда (до конца) творит дела Божии, ибо Иисус всегда творил дела Отца Своего, Он обещает дать власть над язычниками уже в этой земной жизни. При чём, Он обещает, что эта власть будет твёрдой, как железный жезл, и сокрушит власть язычников. В качестве примера Он приводит Себя: «как и Я получил власть от Отца Моего». Даже и теперь, во всей Своей славе Иисус не присваивает Себе достоинство Бога и делает различие между Собой и Отцом, признавая, что прежде не имел власти, но получил её от Отца.
(28) и дам ему звезду утреннюю.
Полагаю,