Махарадж: Это объясняет Шрила Джива Госвами в своей «Бхакти-сандарбхе» (868):
дивйам джн̃а̄нам̇ йато дадйа̄т
курйа̄т па̄пасйа сам̇кшайам
тасма̄д дӣкшeти са̄ прокта̄
дeш́икаис таттва-ковидаих̣
Знающие ученые так объясняют смысл дикши, духовного посвящения: дикша – это процесс, посредством которого наставник передает ученику трансцендентное знание. В результате все прежние дурные наклонности ученика разрушаются. Через дикшу человек освобождается от всех прошлых обязательств и обретает свет новой жизни во взаимоотношениях с трансцендентным Господом. Дикша, посвящение, – это процесс, через который нам даруется возвышенная связь с Абсолютным Центром, и, в то же время, отменяются все наши прошлые обязательства. Это внутреннее пробуждение к жизни, несущей божественное знание. Это богатство всегда внутри нас, но оно скрыто. Дикша означает, что нам раскрывают наше внутреннее богатство и освобождают нас от всех обязательств по отношению к внешнему миру.
С внутренним пробуждением внешние обстоятельства уходят, точно так же, как вернувшись домой, вы больше не заботитесь об удобствах, которые были нужны вам на стороне, поскольку ничто не сравнится с домашним уютом. Когда мы находимся на чужбине, то ищем удобств в гостиницах, но возвратившись домой, забываем о них, – они нам больше ни к чему. Бывает, что ребенка похищают из дома. Позже он может посетить родные места и остановиться в гостинице. Но если он неожиданно найдет родительский дом и придет туда, родители узнают его и скажут: «Сынок! Тебя украли, когда ты был маленьким. но мы узнали твое лицо. Я твоя мать, это твой отец, а вот твоя сестра». Тогда гостиница станет ему больше не нужна. Подобным же образом, с внутренним пробуждением души, когда мы возвращаемся домой, обратно к Богу, мы находим, что с Кришной – уютнее всего. Итак, дикша – это когда мы соприкасаемся с нашим истинным домом и избавляемся от внешних связей.
Преданный: Чем отличаются шикша, духовные наставления, и дикша?
Шрила Шридхара Махарадж: Дикша, в основном, подразумевает посвящение в мантру, духовную формулу. Другие наставления необходимы, чтобы она облеклась плотью, возымела бы действие. Определенные действия тоже полезны. Все это неотъмлемые части посвящения. Итак, дикша дает общее направление, но как придать этому конкретную форму? Необходимы подробности. В «Шримад-Бхагаватам» (7.5.23-24) сказано:
ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣
смаран̣ам̇ па̄да-сeванам
арчанам̇ ванданам̇ да̄сйам̇
сакхйам а̄тма-нивeданам
ити пум̇са̄рпита̄ вишн̣ау
бхактиш́ чeн нава-лакшан̣а̄
«Слушать о Кришне, воспевать Его славу, помнить о Нем, служить Его лотосоподобным стопам, почитать Его нематериальный образ, молиться Ему, стать Его слугой, считать Кришну своим лучшим другом и все Ему отдать, – вот девять способов чистого преданного служения». Вот сколько всего нам советуют, поэтому необходимо знать тысячи подробностей.
Если военачальник