вас в своих пределах. Ее власть может быть сильнее или слабее, но все это будет она. Лишь когда вы на деле соприкоснетесь с уровнем, который выше майи, то сможете с ней сражаться. Только тогда майя отступит. У нас должно быть прибежище за пределами майи, откуда мы сможем с ней воевать. Нам советуют принять прибежище в садху, святых и шастре, Писаниях. Их помощь нисходит свыше, и мы должны принимать ее от всего сердца.
Преданный: Кажется, что тем, кто принимает учеников, приходится испытывать физические трудности или страдать, из-за того, что они принимают карму своих учеников.
Шрила Шридхара Махарадж: Физические трудности не нужно принимать в расчет. И успех физический тоже не надо очень ценить. Не нужно думать, что раз у гуру много учеников, то он велик.
Кто-то может по собственной воле взять на себя ответственность за духовную жизнь множества учеников, но позже обнаружить, что их духовное развитие оставляет желать много лучшего. В результате он может испытать определенного рода тревогу. Он может подумать: «Я взял на себя ответственность за их судьбы, но не могу дать им желаемого продвижения в духовной жизни». Это хороший признак. Вайшнавы не беспокоятся о себе, но тревожатся за других (пара-дух̣кха дух̣кхӣ). В своей молитве Санатане Госвами Шрила Рагхунатха дас Госвами говорит, что тот всегда страдал, видя страдания других. В уме вайшнава не возникает беспокойств о самом себе, но он не может оставаться спокойным, видя чужую боль. Вайшнав не может с ней примириться. Вайшнавы всегда сочувствуют чужому горю. Таково качество преданного среднего уровня. Он не беспокоится о себе, но его тяготят страдания других. Преданный среднего уровня не может быть к ним безучастен.
Духовному наставнику придется взять на себя определенную ответственность за дурные и нежелательные дела ученика. Гуру обязан руководить учениками через наставления. Если врач взялся лечить больного, но тот продолжает страдать, врачу может стать больно на душе. «Я взял на себя этого больного, но не могу избавить его от мучений». Так он сам может почувствовать себя в какой-то степени ответственным за страдания больного.
На различных стадиях духовный наставник может испытывать разнообразные страдания. Иногда он может чувствовать: «Я делаю все, что в моих силах, чтобы помочь этому ученику». Такой гуру не берет за ученика очень большой ответственности. Он думает: «Я исполняю свой долг», и ведет себя с учениками более отстраненно. Это в точности как в случае врача-консультанта и семейного врача. Семейный врач не может снять с себя ответственность за своих пациентов, но доктор со стороны может сказать: «Если хотите, можете обратиться к другому врачу». Врач-консультант не так печется о больном. Он может считать: «Я несовершенен, я не могу очистить его немедленно. Исправится он или нет – на все воля Божья. Я могу делать лишь то, что в моих силах». Так могут относиться как врач к своему больному, так и гуру к своим ученикам с самого начала их взаимоотношений. То, сколько ответственности берет на себя гуру за ученика, зависит