в результате должны стремиться к благу общества, согласовывать личный интерес с «благом нации». При всей своей любви к законам Гельвеций ставит выше интересы нации. Так, в главе VIII «О нравственном воспитании человека» он говорит, что ради спасения отечества можно нарушить даже такие основные законы, как «закон собственности, без которого общество не может существовать…».
Большое внимание он уделяет национальному самосознанию и национальной принадлежности человека, отмечая, что человек может перенять любые привычки, добродетели, если они не идут вразрез с его национальными обычаями.
Ж.-Ж. Руссо (1712 – 1778) в своих работах «О происхождении неравенства между людьми» (1754) и «Общественный договор» (1762) противопоставил цивилизованному обществу как идеал общество в «естественном состоянии». Руссо доказывал, что новый свободный человек, гражданин может развиваться только в условиях нового, естественного воспитания. Он призывал к всесословному общечеловеческому воспитанию, верил в величие человеческой личности, в благородное призвание человека и великую силу воспитания. Его произведения полны горячей любви к ребенку.
Ожесточенная борьба, которая развернулась в законодательных учреждениях Франции в эпоху революции 1789 г. вокруг вопроса о народном образовании, показала противоречивость классовых интересов отдельных борющихся групп. Наиболее ярким документом этого кульминационного периода революции был план Луи-Мишеля Лепелетье (1760 – 1793), проникнутый искренним демократизмом – желанием прийти на помощь «гражданам пролетариям», для которых революция еще ничего не сделала, стремлением установить фактическую общедоступность школы. «Бедный ребенок! Вы предлагаете ему образование, но прежде дайте ему хлеба!» С этой целью он проектировал устройство целой сети «домов национального воспитания» – интернатов, в которых всем мальчикам от 5 до 12 лет и девочкам от 5 до 11, «без всякого различия и без всякого исключения, предоставляется общественное воспитание на средства республики».
Лепелетье поставил вопрос о воспитании детей до школы в своем «Плане национального воспитания». Таким образом, общественное воспитание в этих домах должно было охватывать уже 5 – 6-летних детей. Что же касается воспитания детей более раннего возраста, то Лепелетье считал его делом матери, семьи. При этом предлагал установить в законодательном порядке ряд мер по педагогическому инструктажу матерей и помощи им в период кормления и начального воспитания детей. «В пятилетнем возрасте отечество получит ребенка из рук природы, в двенадцать лет оно возвратит его обществу». План Лепелетье в значительной мере носил отпечаток идей Руссо. Цель воспитания он видел в создании нового человека, а под новым человеком подразумевался патриот.
Лепелетье надеялся, что дети, огражденные от вредного влияния среды, получат подлинно республиканское воспитание, вырастут новыми людьми. Здоровый и простой режим жизни, твердая дисциплина, гимнастические упражнения, разнообразный