что в рассматриваемый период вряд ли можно употреблять термин «национальное воспитание» в современном понимании. Ведь речь шла о воспитании только господствующих групп в государствах Древней Греции. Так в Спарте и Афинах основная цель воспитания заключалась в том, чтобы подготовить крепкого, выносливого рабовладельца, завоевателя, а также воина – защитника своего очага, государства, отечества. И конечно, направленность такого мужественного воспитания можно определить как патриотическую (в понимании отдельных классов), так как оно всегда было связано с политикой господствующей верхушки, отвечало ее интересам. Для этого создавалась система, отбирались содержание и средства воспитания.
Более сложная система воспитания была создана в Афинах, где главной целью являлось воспитание умного, гармонически развитого физически и духовно гражданина, преданного своему государству.
В родовом Риме приоритетным было семейное воспитание, направленное на подготовку земледельца и воина – защитника своих земель; в республиканском Риме воспитание основывается на патриотизме, в императорском – на преданности императорской власти, а позднее христианским канонам.
Таким образом, в государствах античной цивилизации впервые закладываются основы патриотического, гражданского воспитания. Цель и содержание воспитания соответствуют требованиям государственного управления: отбирались средства, способствующие гражданскому воспитанию. В трактатах древнегреческих философов проектировались «идеальные» государства, разрабатывались образовательные системы, которые закладывали бы основы патриотического воспитания, формирования законопослушных граждан.
Впервые появилось новое понятие «гражданин», представление о его правах и обязанностях.
Во всех рабовладельческих государствах наряду с теоретическими разработками, накоплением педагогического практического опыта в воспитании детей большое значение имела народная педагогика, главными средствами которой являлись игры, сказки, мифы и легенды.
Здесь необходимо подчеркнуть, что этнокультурные связи были присущи человечеству на протяжении всей его истории. Можно сказать, что человечество – это исторический продукт, результат межэтнических связей и отношений, взаимодействия разных этнокультур, налаживания дружественных контактов между народами.
Всемирная человеческая история свидетельствует, что в процессе взаимодействия разных национальных культур происходило их взаимообогащение. Это относится даже к культуре Древней Греции, которая является оригинальной и самобытной. Но вместе с тем эта культура формировалась под влиянием культур Индии, Вавилона, Египта и других государств. Можно утверждать, что любая социально-этническая группа может внести свой посильный вклад в процесс развития мировой культуры. Не существует нации, которая бы постоянно не заимствовала что-то у других, обогащаясь их достижениями. Вместе с тем каждая