Андрей Петрович Романенко

Образ ритора в советской словесной культуре: учебное пособие


Скачать книгу

диктаторов. Он был главным бюрократом над сотнями тысяч других бюрократов» [Медведев 1989: 196]. Интересное наблюдение делает в своих записных книжках советский писатель П. Павленко: «Говорят – галерея писателей. Писатели стоят не плечо к плечу, а в виде пирамиды. Если я не обопрусь на чьи-то плечи, значит, я самый нижний. Гений – тот, кто завершает вершину пирамиды» [Павленко 1954: 136].

      Аудитория (слушатели) строит ОР (образ музыканта) на материале деятельности вождей и аппарата (дирижера и оркестра). Речевая структура советского (тоталитарного) общества не только точно описывается сравнением с симфоническим оркестром под руководством дирижера. В этом сходстве – общий принцип устройства советской культуры.

      Указанный принцип очень точно почувствовал Андрей Платонов. В одном из его писем говорится: «Дирижер поднял палочку – низовые рабочие с пеной у рта из кожи лезут, коллективизируют» (цит. по: [Перхин 1997: 18]).

      Стремление к единству семантической информации стало принципом советского семиозиса и охватило все сферы жизни общества. Универсальность пирамидальной иерархической структуры для советской словесной культуры отмечена М. Вайскопфом: рассматривая «сталинскую риторическую технологию», он утверждает, что она «соответствовала организационной модели большевизма, исходно строившегося, – по крайней мере в теории – как унифицированная структура однородных расходящихся ячеек, управляемых из общего центра» [Вайскопф 2001: 50]. Эта «организационная модель» – принцип демократического централизма.

      Вопросы

      • Какова функция партии по отношению к массе?

      • В чем состоит противоречие между интеллигентами и массой?

      • Как Ленин и его соратники решали это противоречие?

      • Как соотносилось единство ОР для разных этапов советской истории с единством семантической информации в советской культуре?

      • Как «пирамидальность» (иерархичность) семиотической структуры советской культуры обеспечивала единство семантической информации?

      • Почему «пирамидальность» является общим принципом устройства советской культуры?

      2.

      СОВЕТСКАЯ РИТОРИКА ОБ ОБРАЗЕ РИТОРА

      Советская риторика имела довольно странную, на первый взгляд, особенность: она обладала очень высокой значимостью в культуре и – одновременно – не поощряла, а чаще и запрещала разработку риторической теории и соответствующего учебного предмета (исключение – 20-е годы).

      В самом деле, советская культура с полным основанием может быть названа пропагандистской: с самого своего зарождения и до конца она с особым и повышенным вниманием относилась к агитационно-пропагандистской деятельности (возникает и термин для ее обозначения – «Агитпроп»), часто даже в ущерб другим видам деятельности. Пропагандой были охвачены все стороны жизни общества – политическая, профессиональная, научная, литературы и искусства, бытовая. В качестве примеров можно указать на такие сугубо риторические, агитационно-пропагандистские