а все достижения Запада – незаслуженными дарами провидения, искупленными славянской кровью, – так же, как и победа над фашизмом. И здесь уже мелочью покажется то, что относительно времен сарматов современные ученые не могут с большой определенностью сказать даже, где именно предки славян тогда находились, а уж до появления упомянутых «восточных славян» надо было подождать еще лет семьсот-восемьсот (это случилось в результате великого расселения славян VI–VII вв. наряду с западными и южными). Это обескураживает не только из-за навязчивых идеологических установок авторов, но и потому, что фактическую историю (даже без каких-либо оценок) в этом тексте начинает вытеснять самый настоящий бред… Так что, на фоне удревнения восточных славян на семьсот лет, уже не удивляет высосанная из пальца мысль о том, что гетман «Мазепа утвердил новое знамя для своих сторонников – желто-голубой флаг, который по цветам повторял знамя шведского королевства» (с. 394). И это, опять же, вышло из-под пера самогó уважаемого редактора книги – члена-корреспондента РАН А. Н. Сахарова. Хотя историкам даже неизвестно, был ли у Мазепы после перехода на сторону шведов в 1708 г. вообще какой-нибудь флаг, а уж тем более какого он был цвета.
Есть в книге проблемы не только с историей, но и с географией. Сообщая, что название «анты» по-ирански означает «жители окраин», авторы указывают, что именно таковыми были древние восточные славяне «по отношению к иранским племенам, жившим в юго-восточной части России» (с. 24). Если речь идет о юго-восточной части европейской России, а не азиатской, то это район Самары или Саратова, который от антов Поднепровья весьма далек. Но, исходя из контекста (где в то время обитали иранские народы – соседи антов), возникает ощущение, что тогда Россия, видимо, находилась где-то в районе Среднего Поднепровья. И подобное допущение напрашивается само собой, если вспомнить, что на более чем ста страницах в первом разделе истории России излагаются события, происходившие в основном вне России, а именно на территории нынешней Украины. Может, тогда она была частью России? Но вроде как в Средние века это была Русь, и ее политический и религиозный центр до распада находился в Киеве, а не в Суздале. Однако авторы считают все эти события неотъемлемой и основной частью истории России ІХ – ХІІІ вв., хотя по логике вещей к истории России в данном случае должна относиться лишь история словен новгородских, части кривичей, вятичей, Новгорода, Суздаля, Ростова, Мурома и Владимира-на-Клязьме. Не нужно расценивать это как призыв совсем опустить киево-русскую историю (это было бы глупо), ибо без Киева сложно понять происхождение будущей России, но не только же Киев тогда был?
Для авторов гораздо более существенна, чем какой-то там далекий «Северо-Восток», деятельность князя Кия, жизнь приднепровского племени полян да и вообще все происходящее в Киеве. Напомним, что Новгороду и Ростову-Суздалю посвящено всего 10 страниц. Может быть, как-то это все