член рода имел право на долю в наследстве, поэтому королевство все время дробилось, а консолидация зависела от того, удастся ли кому-то из братьев-дядей-племянников убедить других родственников в своем подавляющем превосходстве. Для этого приходилось родственников или истреблять, или «делать им предложения, от которых они не могли отказаться».
9
После смерти Ярослава Мудрого, в 1054–1068 гг. Русью правили совместно трое его сыновей – Изяслав, Святослав и Всеволод.
10
Разговоры об «этнической принадлежности» раннесредневековой и средневековой государственности – дань автора дурным условностям этого «спора о наследстве». Русь была политическим образованием, полиэтничным по своему составу, порождением властной элиты, а не народным, этническим или «национальным». До Нового времени правящая элита по всей Европе считала себя отдельной космополитической нацией, отличающейся от подданных по происхождению (иначе почему бы они правили?). Рюриковичи невозможны без «призвания варягов», для них это основание законности их власти в землях, где царил беспорядок. Совпадения династических и государственных интересов были достаточно случайны. Вряд ли интересы Испании и Австрии совпадали потому, что и там, и там правили Габсбурги.
11
Прекарий – условное земельное держание, которое крупный земельный собственник передавал в пользование другому лицу в обмен на исполнение определенных повинностей.
12
Это если принимать во внимание пышные московские юбилеи, а если быть точнее, то тогда было лишь первое упоминание о «Москве», а не рассказ о том, как кто-то что-то «основал» или «заложил»
13
Балтская народность, просуществовавшая до XVI в.; земгалы проживали в средней части Латвии.
14
Баскак – представитель монгольского хана, ведавший сбором дани, учетом населения и контролировавший местные власти.
15
Ливонская ветвь Тевтонского ордена образовалась в 1237 г. вместо потерпевшего в 1236 г. поражение от литовцев Ордена меченосцев.
16
В. С. Бузин. Этнография русских. – СПб., 2007.
17
Следует заметить, что украинским авторам имело бы смысл больше рассказывать об истории тех этнических групп, представителей которых сейчас может быть гораздо меньше, чем раньше, но их роль в «истории территории» современной Украины и в истории украинцев весьма велика, – это поляки, русские, евреи, немцы, а особенно крымские татары. Эта проблема «начинается» в изложении учебников лишь с «появления украинцев», ранее – более уравновешено. Хотя логика авторов постижима: с учетом перевирания истории украинцев в советском изложении надо так просветить современных юных украинцев, чтобы они знали как можно больше о своем прошлом. Но относительно татар может случиться так, что их «подача» окажется исключительно однобоко негативной, в то время как в «историческом изложении» они из наших этнических групп наиболее обижены, даже больше, чем украинцы. Однако некоторые весьма популярные пособия (уже вузовского уровня) эту ситуацию исправляют – имею в виду книги Наталии Яковенко и Павла Магочия. Это хорошая тенден