Муж допивал остатки вина и бросал чашу об пол. По поверью, кто из молодоженов быстрее наступит на чашу, тот будет главой семьи.
При выходе из церкви сваха осыпала молодоженов семенами льна и конопли. Гости старались ухватить молодую жену за рукав, делая вид, что хотят разлучить ее с новоявленным супругом. Та же все теснее прижималась к мужу.
Между тем тысяцкий разрезал свадебный каравай, и священник отсылал его отцам новобрачных как залог будущего единства и родственной привязанности, а тысяцкий посылал дружку с вестью о свершившемся венчании.
В некоторых местах после венчания в церковной сторожке или позже в доме супруга над новобрачной совершали обряд окручивания. Молодой жене заплетали две косы, как символ замужнего положения (в противовес девичьему статусу – одной косе). Косы плели две свахи, женихова и невестина. Считалось, чья сваха быстрее заплетет косу, того пола будет первый ребенок: если сваха жениха – мальчик, если сваха невесты – девочка. Косы укладывали вокруг головы и надевали головной убор замужней женщины (кику, кокошник, очипок, жуток или фалынонку). На голову новобрачной из бедной семьи накидывали обычный платок, который завязывали определенным образом – по-бабьи. Обряд скручивания знаменовал переход девушки в положение замужней женщины. В это время приятели жениха угощали священника и служителей церкви привезенными дарами: это были куски отварного мяса, пироги и вино.
После венчания свадебный поезд с шумом проезжал по центральной улице и посещал «святые места» (часовни, монастыри, источники), а затем молодожены отправлялись в дом мужа.
Родственники жениха выходили встречать свадебный поезд к околице. Завидев его, женщины затягивали песню. У ворот дома гости и родственники новобрачного стреляли из ружей и разжигали костер, через который молодожены должны были перепрыгнуть. Дорогу к дому перед молодоженами разметали вениками и застилали холстами. Во время шествия жениха и невесту забрасывали осыпалом и деньгами, которые потом собирали и отдавали молодым. Отец мужа встречал новобрачных с иконкой, а мать – с хлебом-солью. Хлеб разламывали над головами новобрачных на две половинки. Каждый должен был хранить свою половинку хлеба до конца жизни. Родители жениха благословляли молодых, а те кланялись родителям. (Считалось, если молодожены поклонились одновременно, значит, жить они будут дружно.) Затем пару трижды обводили вокруг праздничного стола, чтобы «облегчить привыкание молодой хозяйки к новому месту». Тысяцкий усаживал молодых за свадебный стол на лавку, покрытую шубой, вывернутой мехом наружу. Мать мужа снимала ухватом с молодой жены фату или покрывало («вскрывала молодую»), здоровалась с ней и подносила подарки. И начинался свадебный пир!
Свадебный пир
Свадебный пир готовили, как говорится, всем миром, и о нем потом долго вспоминали, как о важном событии.
Первый стол назывался свадебным. Молодые за ним ничего не ели и не пили, а только