asunto cfr. Manuel Garrido: Barbastro y el beato Josemaría Escrivá. Ayuntamiento de Barbastro,1995, pp. 111-123.
9 Carta a Mons. Angelo Dell’Acqua, Roma; EF-660129-1 (Appunto II, pp. 305-306).
10 Carta a Manuel Gómez Padrós, Roma; EF-710628-3; cfr. también la carta EF-701113-1.
11 Carta a Manuel Gómez Padrós, Roma; EF-710328-1.
12 Paula Royo, AGP, RHF, T-05379, p. 1; y Sum. 6296.
13 Cfr. Anuario de la Vida Oficial, el Comercio y la Industria, de la Provincia de Logroño — 1915, editado por Hijos de Alesón, Logroño 1915. Para toda clase de datos sobre esta época (1915-1920) en Logroño, cfr. la tesis doctoral: Jaime Toldrá, Fuentes para una biografía del beato Josemaría Escrivá, Fundador del Opus Dei; Universidad de Navarra, Pamplona 1994.
14 Paula Royo, AGP, RHF, T-05379, p. 1.
15 Paula Royo, AGP, RHF, T-05379, p. 2; y Sum. 6298.
Durante algunos años, después de la guerra civil, la calle Portales recibió el nombre de “General Mola” , y así aparece en varios documentos.
16 Cfr. Santiago Escrivá de Balaguer y Albás, PM, f. 1297v, § 9; y José Romeo, Sum. 7847.
17 Paula Royo, AGP, RHF, T-05379, p. 2; y Sum. 6298.
18 Francisco Moreno Monforte, AGP, RHF, T-02865, p. 9.
19 Carta a José María Millán Morga, Roma; EF-590114-2.
20 Paula Royo, AGP, RHF, T-5379, p. 2.
21 Francisco Moreno Monforte, AGP, RHF, T-02865, p. 9.
22 Ibidem.
23 Cfr. Apéndice VIII.
24 Cfr. los reportajes en “La Rioja Ilustrada” , del 12-VIII-1907; y los anuncios también en Anuario... de la Provincia de Logroño, ob. cit..
25 Los profesores del “San Antonio” eran “licenciados en Ciencias o Letras” , que al parecer no era el caso de los del “San José” . En 1917 su director era Bernabé López Merino, Profesor Adjunto del Instituto.
En cuanto a los resultados académicos, don José no pudo menos de ver en la prensa local del verano de 1915, a grandes titulares, los resultados de los exámenes de Bachillerato. Colegio de San Antonio: Matrículas de Honor, 61; Sobresalientes, 128; Notables, 123. Colegio de San José: Matrículas de Honor, 37; Sobresalientes, 98; Notables, 88; Aprobados, 136; Suspensos, 2. (Cfr. periódico “La Rioja” , del 3, 6 y 8 de julio de 1915).
Por lo que se refiere al carácter de “laico” , el San Antonio, a juzgar por los reportajes periodísticos, tenía capellán residente, que «en un precioso oratorio, celebraba diariamente el Santo Sacrificio de la Misa» (cfr. el reportaje: Colegio de Primera y Segunda Enseñanza de San Antonio en Logroño, en “Rioja Ilustrada” , Logroño 12-VIII-1907). Pero quizá cambiase el colegio con los años, porque don Josemaría, en una anotación privada de 17-XI-1930, escribe: Recuerdo cómo anduve algún tiempo en un colegio, dirigido por seglares, que se llamaba de San A.; y de San A. solamente se acordaban una vez al año —el día de su fiesta— para hacer una ceremonia religiosa, que resultaba un anuncio o propaganda del colegio (Apuntes, n. 105).
26 Javier Echevarría, Sum. 1804.
27 Paula Royo, Sum. 6298.
28 Un conocido historiador carmelita, refiriéndose al antiguo convento de Logroño, dice: «fue esta casa una de las que más sufrieron en la exclaustración, porque se derribó para construir el Instituto de Segunda Enseñanza y convertir lo restante de la posesión antigua en jardines públicos» (P. Silverio de Santa Teresa, Historia del Carmen Descalzo, tomo XIII, Burgos 1946, p. 832).
29 Cfr. Apéndice VIII. En junio de 1916 se examinó Josemaría del cuarto curso, siendo el único alumno de enseñanza “no oficial” que consigue esas calificaciones.
Las asignaturas y calificaciones de ese cuarto curso fueron:
— Preceptiva Literaria y Composición — Sobresaliente (Matrícula de Honor)
— Francés 2º — Sobresaliente
— Historia Universal — Notable
— Álgebra y Trigonometría — Sobresaliente
— Dibujo (1º Curso) — Sobresaliente
30 Cfr. Apéndice VIII.
Las asignaturas y calificaciones del curso 1916-1917 son las siguientes:
— Psicología y Lógica — Notable
— Historia de la Literatura — Sobresaliente
— Física — Notable
— Fisiología e Higiene — Sobresaliente
— Dibujo (2º curso) — Sobresaliente
Cfr. también Álvaro del Portillo, PR, p. 147.
D. Calixto firma, en 26 de septiembre de 1941, como Director del Instituto de Logroño, una Certificación Académica Personal de don Josemaría (cfr. Archivo del Instituto Práxedes Mateo Sagasta).
31 Javier Echevarría, Sum. 1819; cfr. también Francisco Botella, Sum. 5612. Mons. Álvaro del Portillo refiere que en cierta ocasión mantuvo una larga conversación privada con don Calixto en la que éste hizo tales elogios de las virtudes humanas y cristianas de su antiguo alumno, que le consideraba como caso ejemplar para todo el Instituto (cfr. Álvaro del Portillo, PR, p. 147).
32 Cfr. las Memorias Anuales del Instituto, posteriormente impresas y conservadas en el despacho del Director del “Instituto Práxedes Mateo Sagasta” de Logroño; y Álvaro del Portillo, Sum. 99.
33 Álvaro del Portillo, PR, p. 149. Cfr. Javier Echevarría, Sum. 1822.
34 Cfr. Álvaro del Portillo, Sum. 74.
35 Paula Royo, AGP, RHF, T-05379, p. 2.
36 Encarnación Ortega, PM, f. 29v.
37 Álvaro del Portillo, Sum. 96; cfr. también Javier Echevarría, Sum. 1795.
38 Cfr. Javier Echevarría, PR, p. 79.
39 Carta a Florencio Sánchez Bella, Caglio; EF-710819-1.
40 Cfr. Francisco Botella, Sum. 5611; Juan Jiménez Vargas, PM, f. 909v.
41 Cfr. Archivo de la diócesis de Calahorra: respuesta a la solicitud de informes por parte del Administrador Apostólico, Obispo de Hippo (Calahorra, 8-XI-1918).
42 Citado por Álvaro del Portillo, Sum. 67; Meditación del 4-II-1962. No había llegado Josemaría a descubrir todavía el hondo sentido de lo que dice en Camino, n. 699: Cruz, trabajos, tribulaciones: los tendrás mientras vivas.
—Por ese camino fue Cristo, y no es el discípulo más que el Maestro.
43 Cfr. La Gaceta del Norte, Logroño, 28-VI-1975, p. 3 (entrevista con Manuel Ceniceros).
44 Cfr. AGP, P06, V, p. 267.
45 Carta a Nuno Machado Rodrigues Gomes, Roma; EF-711014-1.
46 Comentario oído directamente de labios del Fundador por Mons. Javier
Echevarría (cfr. Sum. 1814).
47 Carta 24-X-1965, n. 29. Anteriormente, con fecha 2-IX-1931, anotaba en sus Apuntes (n. 259): todo esto me recuerda cierta curiosa caricatura japonesa: el hombre práctico (el apostólico, diríamos aquí) coloca su único farol a poca altura, para alumbrar en la noche a su familia, que se entretiene y charla iluminada por la llama humilde: el hombre presuntuoso (el seudoapóstol) coloca la lámpara en lo alto de un palo de veinte metros, para que desde lejos piensen: ¡hermosa luz tienen allá arriba!: pero ni ilumina a los extraños, ni calienta el hogar de los suyos, a quienes