útiles y prouechosas para el bien de la República y gente popular en ello recibiré mucho bien y merced. Los tratados son los siguientes:
¶ Profesión de nuestra santa fe católica
¶ Aduertencias para exercitar en obras que sean agradables del caballero de Gracia
¶ Desseos de seruir a dios
¶ Arrepentimiento de auer ofendido a su criador
¶ Prouechosíssimo tractado de las limosnas
¶ Inuocación muy deuoto (sic) a nuestra señora
¶ Confessión y protestación de la fe al morir
¶ Exposessión del psalmo del miserere mey
¶ Vida y muerte de la madre teresa de Jesús
¶ Tractado espiritual del santísimo sacramento
¶ Los misterios del Rozario
¶ Confessionario de cortez
¶ Un coloquio de cristo y el alma
¶ Mementos para celebrar
¶ Oraciones para antes y después de la sagrada comunión
¶ Marabillas que resultaron por la deuoción del Rosario
¶ Arte de contrición que el alma tiene pidiendo a dios perdón
Alexandro Thÿerrÿ
[rubricado]
Por su parte, en el otro memorial el arquero metido a editor continuaba describiendo su extraordinario cargamento:
Muy poderoso señor
Alexandro Tiery archero de su majestad digo que yo tengo en mi poder coplas y tratados de deuoción y de otras historias de que hago presentación a V.A. suplico manda (sic) darme licencia para poderlas dar a imprimir, en ello recibiré mucha (sic) bien y merced.
Alexandro Tierÿ [rubricado]
Y son las siguientes
¶ Modo rezar el Rozario
¶ 4 pliegos de villancicos diferentes al nacimiento de nuestro señor que se han cantado delante del nacimiento
¶ La pasión de nuestro señor
¶ Otras de la passión [...]
¶ Villancicos al santísimo sacramento
¶ Desposorio de san Juseppe
¶ Vida y muerte de Santana
¶ [...] del peccador y alabanzas del nombre de Jesús
¶ Copplas de don Jorge Manrique
¶ Plática entre el cuerpo y el alma
¶ Diálogo de la madalena
¶ Obra de los mandamientos
¶ Coloquio entre Cristo y el hombre
¶ El testamento de Jesuchristo
¶ El testamento de nuestra señora
¶ Discursos de la inmaculada concepción
¶ Conceptos en alabanças de la Virgen
¶ Angustias de nuestra señora
¶ Penitencia de la donzella de Valladolid
¶ 4 romances en alabanças de la santa cruz
¶ Modo de vizitar las cruzes santas
¶ Coplas que cantan los niños
¶ Dos romances de san francisco
¶ Vida de santa maría egipciaca
¶ La buena gitana a lo divino
¶ Luzero de nuestro Saluación
¶ 1, 2, 3 parte de don Áluaro de luna
¶ Romances de Roldán y montesinos
¶ 6 romances del cid
¶ 7 romances de fernán cortez
¶ Romances de D. Alonso de aguilar
¶ 5 romances de bernardo del Carpio
¶ Coplas del perro de Alua
¶ Romances de los condes de carrión
¶ Romances de los ymfantes de Lara
¶ Relación de un hombre que [...] su alma
¶ Un caso sucedido en fresneda
¶ Cuentos entre un soldado y un gato
¶ Dos romances sobre la difunto pleteada
¶ 4 romances de don pedro de córdoua
¶ Un caso sucedido en almagro
¶ De una mujer que engaño a 3 demonios
¶ 4 romances de D. ladrón de guebara
¶ Testamento de la zorra
¶ Trabaxos del gallo
¶ Murmuración de mujeres
¶ Enimas de preguntas y respuestas[62].
Mezclar comedias y coplas es bastante frecuente en los memoriales relativos a esta literatura popular impresa, como sucede en la petición que Domingo de la Iglesia hizo, en 1619, para imprimir conjuntamente Catorce romances a la Pasión, una Danza de galanes, la Historia de Flores y Blancaflor, tres entremeses con algunas loas y, entre otras muchas piezas, la comedia de La noche toledana. Para censurar tan sabrosa colección preparada por el impresor conquense fue elegido Luis Vélez de Guevara[63]. Cuatro décadas más tarde, en 1658, Francisco García Fernández tramitaba el expediente para ofrecer otro selecto surtido de coplas y comedias que pensaba imprimir Mateo Fernández, con piezas como el Romance de servía en Orán al rey glosado o Dos obras graciosas para reír, el testamento de la zorra y llanto de sus parientes, junto a La creación del mundo y primera culpa del hombre de Lope, El garrote más bien dado de Calderón o El divino nazareno Sansón de Pérez de Montalbán[64].
Caso especial es el de las peticiones hechas para que una misma obra se pueda imprimir en latín y en castellano, pues el proceso de aprobación era único. En 1620, fray Luis de Miranda obtuvo licencia a un tiempo para las versiones latina y romance de un tratado suyo sobre la Inmaculada Concepción[65]. Tres años más tarde, el noble polaco Maciej Tytlewski hizo lo propio con su Relación diaria de las guerras tenidas entre polacos y turcos por los años 1620 y 1621 y su Narratio de praeliis gestis inter Polonum, et Turcam, ambas dedicadas al infante Carlos de Austria y publicadas en Madrid en 1623 al amparo de la misma licencia y privilegio[66].
Sin importar para cuántas o qué clase de piezas, las peticiones abogan a favor de la licencia solicitada para una obra en atención a los beneficios que redundarán de su impresión, así como el trabajo que ha sido preciso realizar en su composición. En la petición de El ingenioso hidalgo de la Mancha, se encarecía el «mucho estudio y trabajo quen conponer el dicho libro e gastado y ser de letura apacible, curiosa y de grande ingenio». Un año antes, en 1603, del Viaje entretenido de Agustín de Rojas se decía que «es muy curioso y se puede sacar dél muchos avisos y doctrina en que la República será aprovechada y e puesto en él mucho trabajo»[67].
En 1613, Lope de Vega aseguraba, al pedir licencia para sus Rimas sacras, que se seguiría un gran provecho de su impresión «en este tiempo en que se cantan y escriven cosas tan profanas», añadiendo que, en caso de obtener lo solicitado, «V. Alteza me animará a proseguir esta materia»[68]. Y, por su parte, ocho años más tarde, Tirso de Molina abonaba el memorial sobre sus Cigarrales