при взаимодействии с музыкой такая уверенность усиливаются.
Живопись
В разных жанрах живописи существуют свои априорные установки. Например:
– в реализме – обязательно точно изображать действительность;
– импрессионизм – необходимо как можно точнее выразить впечатление;
– абстракционизм – изображение должно быть вообще лишено объекта.
Кино
Несмотря на то, что кино является самостоятельным видом искусства, оно включает в себя все остальные виды: литературу (сценарий), театр (игра актёров, декорации), живопись (цветовые эффекты), музыку (музыкальное сопровождение) и т. д. А это значит, кино при изображении мира опирается на их априорные установки. При этом кино имеет и свои собственные. Они следующие.
Все изображения в кино должны быть в движении. И хотя при съёмке фильма на плёнку всё кино – это сумма слайдов, на экране они показывают движение. Движение передаётся и развитием изображаемых событий и с помощью движения камеры во время съёмки. При этом каждый жанр кино (трагедия, драма, мелодрама, комедия, детектив, боевик, триллер и т.д.) реализует свои априорные установки. Кроме того, кино может иметь и национальные особенности, а значит, содержать априорные идеи, связанные с ними.
Спорт
В спорте априорными являются представления о том, что результат зависит от физических данных спортсмена и от количества и качества тренировок.
Физкультура
Занимающиеся физкультурой убеждены, что правильно подобранными комплексами упражнений можно избавиться от болезней.
Задание 25. Философия Канта. Субъективность знаний
Кант назвал своё учение «коперниканским переворотом» в философии: как Коперник доказал, что не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля – вокруг Солнца, так и Кант доказал, что наши знания, которые мы считали объективными, на самом деле носят субъективный характер. Почему?
Наши знания о явлениях выражаются в суждениях, которые бывают аналитические (путём логического вывода) и синтетические (выводы на основе опытов). Аналитические Р. Декарт считал достоверными. По Канту же, они хотя и достоверны, но не дают нового знания. Новое знание – это синтез, и его могут дать только синтетические суждения. По Бэкону они получаются в результате индукции чувственных данных. По Канту, такие суждения не могут быть достоверными, так как опыт никогда не может быть закончен. Например, встретив тысячу белых лебедей, мы сделаем неверный вывод о том, что все лебеди белые.
Значит, достоверными могли бы быть только априорные синтетические суждения. Априорные – это не врождённые знания, а приобретённые ранее, но не чувственным опытом, а действиями ума. Субъективность наших знаний объясняется тем, что при познании данные опыта подгоняются нами под уже готовые априорные формы. При этом получаются априорные синтетические суждения. Истинность этих суждений обеспечивает всеобщность априорных форм (они у всех людей одинаковы). Эта