но и не биологического инстинктивного общества.
4.Гениальность имеет разные формы выражэения, но одинакова в создании нового.
Аналог понятия «гений» в традиционных обществах
Для традиционных обществ характерно нивелирование понятия «гений» в том смысле, что гений здесь не понимается в классическом новоевропейском смысле. Возможна только одна гениальность – гениальность святости.
Дело в том, что традиционные общества принято считать обществами религиозными, такова терминологическая дефиниция А. Дугина в его работе «Философия традиционализма». Условимся считать её правильной10.
Традиционное общество – это общество передачи опыта святости. Следовательно аналог понятия гений здесь – это святой, который обычно один и тот же, святость одна, она либо есть, либо её нет. Существуют следующие категории этой единой святости в зависимости от образа жизни святого – святители, преподобные, мученики, страстотерпцы, праведные и другие, которые описывают специфику личности при жизни, могут быть новые, в зависимости от обстоятельств, «страстотерпцы» – новое молодое понятие, в XX веке возникшее в связи с расстрелом царской семьи в России и означавшее не отречение от веры, а страдание за веру без призыва к отречению.
Гений в традиционном обществе может являться и интеллектуально развитым человеком, но одновременно святым или хотя бы относящимся к религии.
Если же возникает прецедент философского характера, когда гений по интеллекту призывает по иному взглянуть на мир, как это сделал Джордано Бруно, то это вызывает общественное порицание, борьбу и отторжение гениальной личности, потому что это вносит новое, а не сохраняет традицию.
В эпоху традиционных обществах особенно характерная власть – это власть религии, она вызывает в гениальном человеке реакцию отторжения, переоценки ценностей и борьбы с устоявшимся порядком, потому что традиционное общество не даёт развития, не даёт перспективы нового и другого.
Тем не менее, философы-традиционалситы, такие как Ю. Эвола и Р. Генон утверждают, что как раз общество не традиционное – это общество «профанное», потому что любые новшества и отход от религии приносят дисгармонию и не упорядоченность в мышлении11. Такая точка зрения имеет право на существование, но она отражает идею традиции как чего-то данного изначально, на самом же деле традиция – это когда-то новое знание и новое учение это то, что противостоит традиции.
Аналог понятия «гений» в традиционных обществах также связывают с абсолютным гением Богом, или, если это политеизм, а не монотеизм – с богами. Это указывает на то, что гениальность в пределе вещь не достижимая, что существует гениальность Бога и только такая гениальность, как абсолютный интеллект и любовь. Сейчас особенно популярные лекции о гениальности Трехлебова, который утверждает, что гениальность – это дар богов, с его точки зрения человек может стать богом при жизни.