того, его обманывал Лаван. Потом, возвращаясь в родную страну, Иаков узнал, что Исав собрал целую армию и движется ему навстречу, чтобы погубить обокравшего его брата.
И в этот критический момент Иаков проявил смирение. Прежде всего, оно проявилось в его молитвенной брани. Написано, что он всю ночь сражался с кем-то. В синодальном переводе говорится о сражении с Богом, но оригинальный текст можно перевести и как борьбу Иакова с могущественным духовным существом. Некоторые иудейские толкователи видят в сопернике Иакова не Бога, а злой дух, закрепленный сатаной за Исавом, который позднее «опекал» произошедших от него идумеев. Это толкование, на мой взгляд, лучше объясняет многие детали. Например, разве мог бы Иаков победить Бога? Исключено, но вот демонический дух в молитвенной борьбе он одолеть мог. Потом противник Иакова говорит: «отпусти меня, ибо взошла заря». В устах Бога это лишено смысла, тогда как ангелы на заре должны представать пред лицом Божьим. Ангел дал Иакову имя Израиль, а позднее уже Сам Бог подтвердил, что новое имя Иакова звучит именно так: «и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль» (Быт.35:10).
Итак, смирение Иакова проявилось в его готовности всю ночь перед решающей встречей с братом, провести в молитве и духовной брани. Борьба эта была настолько реальной и интенсивной, что после той ночи Иаков на всю жизнь стал хромым на одно бедро (Быт. 32:32).
А интенсивной и самоотверженной молитве было проявлено смирение патриарха перед Богом. На следующий же день он уже проявил публичное смирение перед человеком. Этим человеком был его брат: «Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, и с ним четыреста человек. И разделил детей Лии, Рахили и двух служанок. И поставил служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади. А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему» (Быт.33:1-3).
Это удивительная картина! Иаков – человек духовный. Он имеет благословение своего отца и деда. Он победил могучего ангела в великой духовной брани, он наконец весьма богат по земным меркам. Исав, наоборот, является прообразом плотского человека, для которого духовные ценности почти ничего не стоят, который живет только реалиями материального мира. При всем этом контрасте Иаков семь раз кланяется брату до самой земли! Вот истинное смирение – Иаков добровольно унизил себя, что привело к чудесному благословению. Вместо братоубийства произошло следующее: «И побежал Исав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его и целовал его, и плакали» (Быт.33:4).
Давид и Саул
Давид является еще одним добрым примером человека, который учитывал в своей жизни духовные законы. Конечно, как и все люди, Давид иногда делал и негативный греховный посев, пожиная потом огромные скорби особенно в отношениях со своими сыновьями. Однако, Писание содержит и много примеров смирения Давида.
Давид был еще мальчиком избран Богом и помазан, чтобы быть царем Израиля. Однако, это не вскружило ему голову.