дороги соединили Эстонию со всей Российской империей. Нельзя недооценивать значение железных дорог в процессе развития эстонского общества. В сельском хозяйстве во второй половине XIX века появились новая культура производства и новая система земледелия, а также началась механизация. Полным ходом шел процесс урбанизации, и, что особенно важно, доля эстонцев в городском населении начала расти. Это придало им уверенность в своих силах.
Видным деятелем национального движения являлся кистер и учитель Йоханн Вольдемар Яннсен. В 1857 году он начал издавать в Пярну еженедельник Perno Postimees и в 1864 году в Тарту – Eesti Postimees. Эти издания пропагандировали национальную программу Яннсена. Эта программа была весьма сдержанной, поскольку приходилось считаться с правящим в Эстонии классом, то есть избегать ухудшения отношений с немецким дворянством и русскими властными кругами.
Идеологом пропагандируемого Яннсеном сдержанного направления был пастор и собиратель народного фольклора Якоб Хурт. Основой эстонской культуры он считал остзейско-немецкую культуру.
Второй важный центр эстонского национального движения находился в Санкт-Петербурге. Духовным лидером петербургской эстонской общины был Йохан Кёлер, придворный художник Александра II. Он выступал за улучшение положения эстонцев более радикальными методами, чем Яннсен, и искал у русских поддержки против прибалтийских немцев. В группу Кёлера входил также школьный учитель Карл Роберт Якобсон. В противоположность сдержанности приверженцев Яннсена Якобсон не одобрял ведущую роль остзейских немцев и лютеранской церкви, находящейся под немецким влиянием.
Сын крепостного эстонца Фридрих Рейнхольд Крейцвальд в 1833–1877 годах был городским врачом в Выру, а широкую известность он приобрел как составитель народного эпоса Kalevipoeg («Сын Калева»). Эпос оказал большое влияние на развитие национального самосознания эстонцев.
Фото: из архива Общества Тугласа
Большое влияние на пробуждающееся национальное самосознание оказал народный эпос Kalevipoeg («Сын Калева»), собранный Фридрихом Рейнхольдом Крейцвальдом и опубликованный отдельными выпусками в 1857–1861 годах одновременно на эстонском и немецком языках (эстонское издание в 1862 году).
Окончательное оформление национального движения произошло в 1869 году в Тарту во время Первого певческого праздника, посвященного 50-летию освобождения крестьян Ливонии. Его организатором был Йоханн Вольдемар Яннсен.
1860-е годы прошли в опьянении от рождения национального движения. В следующее десятилетие в национальном движении начался раскол. Уже в 1871 году разлад между Яннсеном и Якобсоном достиг такого накала, что Якобсону было запрещено публиковаться в газете Яннсена Eesti Postimees. Наконец в 1877 году Якобсон получил разрешение на издание своей газеты Sakala.
Вне зависимости от разногласий между направлениями национального движения их цель была единой – улучшение положения эстонцев, в первую очередь крестьянства,