от дома отломали. Из этого двора отец выстроил домик. Стали разживаться с чашки, да ложки. Из скотины им ничего не досталось, денег не было. У мамы повины14 были, полотна, которые она сама пряла, ткала. Пришлось продать все свои изделия и другие вещи. А сами остались как гол сокол. На эти деньги купили маленького жеребеночка, стала лошадь большая, стали обрабатывать землю. Вот с этого и стали разживаться. Потом купили теленка. Семья стала прибывать, народилось нас четверо. Только вроде б жизнь стала налаживаться, так появилась коллективизация. Стали агитировать в колхоз. Сначала народ не шел, так стали загонять. Деваться было некуда и записались в колхоз. Сразу же лошадь со сбруей и телегой и корову забрали. У других и дворы обламывали, а у нас пристроек у дома не было. Вот опять мы оказались бедными. У кого двора обломали, у кого лошадей да коров забрали. Была как война ревели, ругались. Но некоторые не хотели дома свои отдавать, поджигали их и в бега. Из отобранных пристроев построили конный двор, всех лошадей туда согнали, а по-хорошему за ними никто не ухаживал. Маме поперву жалко своей лошадки, она ревела, переживала, ходила первые дни, кормила. А потом пошла на конный двор конюхом, там работала 10 годков. Потом перешла ухаживать за овцами, была «овчаркой» 9 годов.
«Имеешь жатку – ты кулак»
Стремоусов Леонид Григорьевич, 1918 г., дер. Кривошеи.
Помню коллективизацию… По нашей деревне и округе происходило одно и то же. Это было бурное очень время. Крестьянину не так-то было просто отказаться от своей собственности, скота, инвентаря, земли, которая была нажита дедами и отцами. После Октября земля была разделена по душам и каждый крестьянин обрабатывал свой надел земли. Как он ее обработает, удобрит – зависел урожай зерновых, овощей и т.д. Перед коллективизацией года за 3-4 появились в продаже молотилки, жнейки и плуги «Мцыри» двухколесные – Белохолуницкие с одним колесом, очень удобные и легкие в работе – вместо деревянных сох. Крестьянин на последние гроши все это приобретал. Бороны делали сами. Но не каждый мог купить, особенно молотилку и жатку. Ну, плуги были почти у каждого. Которые жили получше, имели не по одному плугу. А если у крестьян было побольше сыновей, то есть, было кому работать – и жили получше. Ведь жили все одной семьей, не отделялись. Раньше хозяин был в доме дед. Жили 2-3 сына, да у них дети большие. Все не могли ослушаться деда. Вот в таких семьях и стали заводить технику. Имели не по одной корове, овцы, свиньи, лошади. Ведь каждую семью кормить надо.
Правда, некоторые семьи перед коллективизацией разделились. Которые были пограмотней, уехали в города. Коллективизация была в 1930-1931 годах. Кто не шел в колхоз, облагали твердым налогом и одновременно начинали раскулачивать крестьян. Вот эта самая техника и сыграла роль в раскулачивании. Имеешь молотилку, жатку, плуг – ты кулак и пошло-поехало. Да и была видимо установка такая для раскулачивания: не должно быть в деревне, чтоб не было кулака.
Раскулачивали самых трудолюбивых мужиков. Беднота, были и такие крестьяне – кто один, кто больной. Но были бедняки и лодыри, сейчас