но именно потому-то слишком много презрения к людям.
94
Стать зрелым мужем – это значит снова обрести ту серьезность, которою обладал в детстве, во время игр.
95
Стыдиться своей безнравственности – это одна из ступеней той лестницы, на вершине которой стыдятся также своей нравственности.
96
Нужно расставаться с жизнью, как Одиссей с Навсикаей, – более благословляющим, нежели влюбленным.
97
Как? Великий человек? – Я все еще вижу только актера своего собственного идеала.
98
Если дрессировать свою совесть, то и кусая она будет целовать нас.
99
Разочарованный говорит: «Я слушал эхо и слышал только похвалу» –
100
Наедине с собою мы представляем себе всех простодушнее себя: таким образом мы даем себе отдых от наших ближних.
101
В наше время познающий легко может почувствовать себя животным превращением божества.
102
Открытие взаимности собственно должно бы было отрезвлять любящего относительно любимого им существа. «Как? даже любить тебя – это довольно скромно? Или довольно глупо? Или – или —»
103
Опасность счастья. – «Все служит на благо мне; теперь мила мне всякая судьба – кому охота быть судьбой моей?»
104
Не человеколюбие, а бессилие их человеколюбия мешает нынешним христианам предавать нас сожжению.
105
Свободомыслящему, «благочестивцу познания», еще более противна pia fraus (противна его «благочестию»), чем impia fraus[33]. Отсюда его глубокое непонимание церкви, свойственное типу «свободомыслящих», – как его несвобода.
106
Музыка является средством для самоуслаждения страстей.
107
Раз принятое решение закрывать уши даже перед основательнейшим противным доводом – признак сильного характера. Стало быть, случайная воля к глупости.
108
Нет вовсе моральных феноменов, есть только моральное истолкование феноменов…
109
Бывает довольно часто, что преступнику не по плечу его деяние – он умаляет его и клевещет на него.
110
Адвокаты преступника редко бывают настолько артистами, чтобы всю прелесть ужаса деяния обратить в пользу его виновника.
111
Труднее всего уязвить наше тщеславие как раз тогда, когда уязвлена наша гордость.
112
Кто чувствует себя предназначенным для созерцания, а не для веры, для того все верующие слишком шумливы и назойливы, – он обороняется от них.
113
«Ты хочешь расположить его к себе? Так делай вид, что теряешься перед ним —»
114
Огромные ожидания от половой любви и стыд этих ожиданий заранее портят женщинам все перспективы.
115
Там, где не подыгрывает любовь или ненависть, женщина играет посредственно.
116
Великие