Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Открыть дверку – это открыть сердце, а поскольку сердце находиться внутри, то и каяться нужно в первую очередь не за какие-то внешне проступки (это в какой-то степени только первоначальный этап), каяться в первую очередь нужно за свои мысли, чувства, желания, устремления, внутренние намерения, чрезмерные переживания, различные страхи, которыми ты раньше по незнанию наполнял или же в данный момент наполнил свой логос, а значит и свою душу.
Открыть дверку – это в первую очередь направить к Богу все свои внутренние устремления, а не внешние. Все внешнее – это в какой-то степени отражение внутреннего.
Иез.36:26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
Просто так Отец новые сердца не раздает, дверку все-таки нужно открыть самому. А такое может произойти только при личном устремлении к Богу.
Жизнь вечную человек обретает через накопление и исполнение Слова внутри себя, в себе самом.
1Ин.5:10 Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом;
То есть если человек сердцем своим, духом своим, умом своим будет обращаться к Слову, не поверхностно, а усердно вникать в Него, накапливать Его внутри себя, стремится пребывать в Нем постоянно, рано или поздно его логос, сердце, начнет саморастворяться в Слове Божием, перемешиваться с Ним, и капелька сама по себе начнет наполнять пространство совершенно новым, иным ароматом.
И тогда человеку достаточно будет один раз причаститься, чтобы сохранить посеянное в сердце на долгие дни, месяцы и даже года.
Некоторые из святых удостаивались причастия Святых Христовых Тайн всего один, два, три раза за всю свою жизнь, и никому в последствии это не помешало причислить их к лику святых.
На самом деле они постоянно невидимым образом причащались Тела и Крови Христовых через вкушение Слова, пребывание в Нем и через молитву ко Христу, через общение со Христом, через твердое желание быть единым с Ним и пребывать только в Нем.
Ин.6.57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем (то есть как Я вкушаю Отца), так и ядущий Меня жить будет Мною.
Иисус не причащался Отца, как сейчас причащаются Тела и Крови Христовых, значит речь явно шла в первую очередь о чем-то другом. Речь шла о постоянном вкушении Слова Божьего, речь шла о плавании по Священному Писанию.
Преподобный Серафим Саровский
Надобно так себя приучить, чтобы ум как бы плавал в Законе Господнем, которым руководствуясь, должно устроять жизнь свою.
Бывает иногда и так: здесь на земле приобщается, а у Господа остается неприобщенным; другой хочет приобщиться, но почему-нибудь не исполнится его желание, совершенно от него независимо. Такой невидимым образом сподобляется причастия чрез Ангела.
Значит дело все-таки не в обряде. Твоим ангелом может стать сам Христос. Всякий, у кого логос сформирован по подобию