этот упоминаемый в притче должник перед царем своим? Кто не может применить к себе того суда, какой произнес над ним царь его?
Притча о немилосердном заимодавце. Художник Д. Фетти
И что воздал бы этот несчастный царю своему? Где нашел и чем приобрел бы он такое сокровище, которое равнялось бы тьме талантов? Несравненно более велик, и потому совершенно неоплатен долг каждого грешника перед правосудием Божьим. Что бы он ни сделал потом доброго, никогда не сделает больше того, что обязан был сделать по Закону Божьему.
А грех все остается и останется навсегда грехом, долг останется долгом, не вознаградимым ничем. Чтобы не пострадал грешник в настоящей жизни, каких бы ни перенес мучений и болезней, каким бы ни подвергся бедствиям и несчастьям, он перенес малейшую только часть того наказания, которое определено правосудием Божьим, перед ним все еще остается целая вечность мучений, ибо таково свойство греха, что он отлучает нас от Бога на целую вечность.
Эта неизгладимость и неисправимость греховного дела происходит оттого, что мы живем и действуем во времени, которое идет только вперед, но никогда не возвращается назад, потому всякое дело наше, доброе или худое, как сделано, так и останется навсегда.
Переменить или уничтожить его не в нашей власти, заменить его каким-либо другим делом мы не в состоянии, потому что не в состоянии воротить прошедшего, уплатить долга греховного нет у нас ни возможности ни средств.
А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить, то есть повелел лишить его всего имущества и отдать его в вечное рабство со всем его потомством.
Так и земные владыки не терпят таких подданных, которые, не исполняя своих обязанностей, остаются бесполезными членами общества, которые, нарушая законы общественные, вредят всему обществу.
Может ли быть терпим в Царстве Божьем человек, который, преступая законы Божественные, оскорбляет величие Божье, омрачает собою светлое Царство Божье, общество чистейших духов и душ Святых и непорочных? Правосудие Божье лишает грешника всех духовных сокровищ, которыми любовь Божья ущедрила человека, созданного по образу и подобию Божьему, отчуждает его от наследия жизни вечной, изгоняет из Царства Божьего и передает вечному рабству дьявола и собственных страстей его.
Так изгнал Господь первого грешника из рая, так изгонит некогда и всех грешников от лица Своего навеки. Вот праведный суд, который ожидает в вечности всякого грешника, неоправданного благодатию Христовою!
Но, благодарение бесконечной любви и милосердию Отца небесного к нам грешным, нам дарована возможность обретать оправдание и спасение в Иисусе Христе, Единородном Сыне Божьем. Нам должно только с живою верою, искренним раскаянием и твердою надеждою обратиться к милосердию Божьему, как обратился упоминаемый в притче должник к милосердию царя своего.
Притча