своего «Я». Они психологически готовы контролировать проявления своих эмоций и чувств. Эти способности помогают им справляться с возникающими социально-правовыми конфликтами. Для торжества базовых добродетелей взрослые люди не должны испытывать страха по отношению к ситуациям, требующим отказа от собственных узкоэгоистических интересов. Социальную и гражданскую зрелость, готовность поступиться своими интересами и пристрастиями они должны в силу своего статуса взрослого человека проявлять в различных общественно-правовых ситуациях: заключении брачного союза, солидарной борьбе за свои трудовые права, формировании институтов гражданского общества, противодействии правонарушителям и т. д. Если человек постоянно избегает таких ситуаций, когда ему необходимо проявлять себя в качестве полноценного и зрелого субъекта права, демонстрировать свою гражданскую зрелость и накопленный социальный опыт, необходимый для личностного становления, то он рано или поздно разрывает свои социальные связи с Другим, и у него появляется глубокое чувство одиночества и изолированности, приводящее к самопоглащению и саморазрушению личности своими же узкими интересами и нереализованными мечтами.
Когда ученики 3. Фрейда спросили его о том, что обычный взрослый человек должен уметь хорошо делать в первую очередь, то он не стал вдаваться в пространные рассуждения и лаконично ответил: «Любить и работать». По мнению Э. Эриксона, основатель психоанализа в своем ответе «имел в виду общую плодотворность работы, которая не поглощала бы индивидуума до такой степени, когда он теряет свое право или способность быть генитальным и любящим существом»[65]. Под генитальностью здесь подразумевают алгоритм использования присущих определенной культуре нормативных способов подбора сексуальных партнеров, сотрудничества и соперничества между членами сообщества. Данный набор правил закрепляется в моральных и правовых нормах, регулирующих деятельность человека. Работа не должна мешать ему не только активно заниматься естественным воспроизводством, но и развивать свой духовный потенциал, устанавливая тесные коммуникативные связи с Другим на основе уважения его личных прав и свобод.
Успешность протекания процессов вторичной правовой социализации человека определяется во многом результатами преодоления им базисного психосоциального кризиса, который по своей сути есть выбор между двумя альтернативами взрослой жизни: либо это путь одиночества и социальной изоляции, ведущей к потери своей целостности как субъекта общественно-правовых отношений, когда в его психосоциальном настрое индивида доминирует чувство бессмысленности собственного существования, либо это путь любви к жизни, гуманистической социализации, коммунитарности, обретения личностью своей цельности и гражданской зрелости. Эффективность вторичной правовой социализации человека объективно зависит от наличия у него способности любить Другого,