Патриархатом. Это с особой силой явствует из обращения Архиерейского Собора РПЦЗ 1991 года, в котором наши архипастыри четко изложили свое ви́дение процесса урегулирования:
«…Раскол можно преодолеть только смиренной молитвой, покаянием и братской любовью ко всем падшим в тяжелое время гонений и заблудшим в настоящее время… возрождение веры… должно начаться с духовного обновления нас самих, с покаяния и с очищения нас от греховной нечистоты и самооправдания. “Чистые сердцем Бога” узрят, то есть чтобы познать Бога и жить в Нем, необходимо очистить мысли, чувства и саму жизнь.
…Мы призываем всех чад Православной Церкви влиться в этот благодатный, предсоборный процесс (выделено мною. – Прот. В. П.) с глубоким сознанием своей немощи и греховности, уповая на милость и помощь Божию. Во смирении нашем помяну ны Господь (Пс. 135, 23)».
Итак, 15 лет назад архипастыри РПЦЗ призвали нас, чад свободной части Российской Церкви, влиться в предсоборный процесс сближения частей Российской Церкви и отнестись к освободившимся от коммунистического ига с «… братской любовью ко всем падшим в тяжелое время гонений и заблудшим в настоящее время… возрождение веры… должно начаться с духовного обновления нас самих, с покаяния и с очищения нас от греховной нечистоты и самооправдания».
Услышали ли мы тогда эти вдохновенные слова?
Спустя два года после Архиерейского Собора РПЦЗ 1991 года, точнее, 17 июля 1993 года, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Священный Синод Русской Православной Церкви обнародовали послание потрясающей силы. Вот отрывок:
«Сугубой молитвой и с особой болью в сердце мы вспоминаем скорбную годовщину… Грех цареубийства, произошедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божественного, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. И сегодня мы от лица всей Церкви, от лица ее чад, усопших и ныне живущих, приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи!
Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их отношения к идее монархии и к личности последнего Русского Императора. Покаяние в грехе, совершенном нашими предками, должно стать для нас еще одним знамением единства. Пусть нынешняя скорбная дата соединит нас в молитве с Русской Зарубежной Православной Церковью, возродить духовное общение с которой в верности духу Христову мы искренне стремимся…» (всюду выделено мной. – Прот. В. П.).
Отозвались ли мы на это обращение? Поверили ли мы в искренность сказанного?
К сожалению, вместо того чтобы, Господу содействующу, развивать примирительные процессы, пойти друг другу навстречу и укреплять доверие, обе стороны допустили досаднейшие промахи. РПЦЗ начала на канонической территории МП создавать параллельные церковные структуры, а МП с помощью палестинских властей принялась силой отнимать у РПЦЗ храмы и часовни (здесь