встречные комиссии достигли в этом отношении существенного прогресса. В документе комиссий МП и РПЦЗ «Об отношениях Церкви и государства» цитируется важное постановление Юбилейного Собора МП 2000 года:
«Церковь сохраняет лояльность государству, но выше требования лояльности стоит Божественная заповедь: совершать дело спасения людей в любых условиях и при любых обстоятельствах. Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении».[3]
Еще определеннее о Декларации митрополита Сергия (Страгородского) говорится в другом документе встречных комиссий: «Комментарии к совместному документу Комиссий Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви “Об отношениях Церкви и государства”»:
«Сегодня мы можем сказать, что неправда замешана в Декларации. Декларация ставила своей целью поставить Церковь в правильное отношение к советскому правительству. Но эти отношения – а в Декларации они ясно обрисовываются как подчинение Церкви интересам государственной политики, – как раз не являются правильными с точки зрения Церкви…
«Декларация»… явилась и все еще является соблазном для многих чад Русской Православной Церкви…
Отказом Русской Церкви от того курса в своих отношениях с государством, который отражен в «Декларации», открывается путь к полноте братского общения».[4]
К сожалению, мы мало ценим церковное единство и мало заботимся о его укреплении. Между тем все, что есть в нашей жизни наиболее светлого, радостного, – все, что дает отраду и успокоение сердцу, что окрыляет наш дух святыми упованиями на будущее, – все это имеет основу в христианском единении. В возвышении христианского духа в укреплении единения – наша сила, наша мощь.
О совместном молитвенном преодолении причин, приведших к разобщению Российской Церкви, правильно пишет прихожанка РПЦЗ доктор Л. А. Ткачевская в обращении, посвященном предстоящему IV Всезарубежному Собору: «Русский зарубежный православный народ накануне духовного подвига».
«…Воля Божия о нас, может быть, должна быть исполнена в евангельском плане, в том, что является любовью во Христе. В чем она? Она – в покаянии нашем.
Весь народ русский-православный на родине и за рубежом, символически вместе, плечом к плечу встанет на колени и будет просить у Господа прощения и пощады за свои грехи: за цареубийство, за отступление от Христа. Этим актом исполняется и другое – прощение друг другу… Но многие скажут – такое ведь невозможно людям: мы видим в мире бесконечное, безнадежное продление ненависти, ибо понятие о прощении во Христе утеряно! Но что невозможно людям – исполняется через Спасителя Христа. И вот Он дает нам, русским-православным, это благо.
Нет большей радости для человеческого существа, как сердечное покаяние, нет большего счастья, как прощение недавнего противника, – это и есть