Бог, Иисус Христос и потомки Адама. Против теологических заблуждений в христианстве
и подобии Бога в человеке, – этого краеугольного камня, на котором должно созидаться богословие, то есть слово Бога и слово о Боге. Ведь то, что сказано в Библии – истинно, а значит, истинно и то, что, познавая свою природу, мы сможем постигать нечто о природе Бога по принципу аналогий. Недомыслие и недоразумение библейских истин неизменно прослеживается в противоречивом тринитарном «богословии» отцов. То Иисус – Сын Божий – рожден прежде всех веков (одноактное событие), то Он рождается вне времени (непрерывный процесс). Всеми признаётся, что Бог один и Он – Личность, но в то же время утверждается, что в этой Личности имеют быть еще три разные Божественные Личности: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Священное Писание утверждает, что Сын менее Отца, а св. отцы утверждают, что Отец и Сын равны, так как и Отец – Бог, и Сын – Бог, только один рождает, а другой рождается.
Чтобы не уподобляться отцам и, не противореча самому себе, говорить убедительно, мы старались придерживаться следующих логических законов: 1. Тождества – «всякая сущность совпадает сама с собой». 2. Противоречия – «никакое суждение не может одновременно быть истинным и ложным», как, например, утверждения: «неслитно сливаемые» и «нераздельно разделяемые». 3. Исключенного третьего – «для произвольного высказывания либо оно само; либо его отрицание истинно». 4. Достаточного основания — «всякое принимаемое суждение должно быть надлежащим образом обосновано»19. Аргументами справедливости утверждения могут быть лишь известные законы бытия и факты существующей реальности. Предположения и голословные утверждения, не обоснованные надлежащим образом, не могут быть критериями истины.
Для полного взаимопонимания первостепенное значение должно уделяться терминологическому аспекту. Необходима четкая согласованность в интерпретации того или иного термина. Поэтому мы предлагаем свод некоторых терминов, которые в богословии являются ключевыми, а у св. отцов. зачастую, имеют неоднозначное толкование, приводящее к казусам. Например, отождествление терминов «ипостась», «лицо» и «личность», являющих собой совершенно разные сущности, привело к тому, что в одной Личности Бога прокламируются три Личности.
Разумеется, всю полноту и глубину явлений, открывающихся нашему познанию, иногда невозможно адекватно выразить в дефинициях земного бытия, однако основные принципы и фундаментальные закономерности явлений, доступных нашему пониманию, мы попытаемся показать при посредстве соответствующих терминов. Для удобства помещаем словарь терминов не в конце книги, а в ее начале. Кроме того, словарь составлен не в алфавитном порядке, но в последовательности, позволяющей удобнее проследить их генезис, сходные и отличительные признаки, что способствует более ясному пониманию и усвоению того, что отражает тот или иной термин. По ходу работы мы более