Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма
Бог. Энергия, теряемая разрушающимся миром, поглощается Космическим Логосом, и обратно: дифференциация Логоса в последовательном угасании его действия есть создание материальной вселенной. Оба эти процесса вечны и непрерывны, вызывая к бытию, обуславливая и взаимно утверждая друг друга. Доказательство этой доктрины и составляет цель настоящего труда. О значении энтропии в указанном смысле см.: Кларк Максвелл. «Theory of Heat»[1207]. Р. 245; Стэнли Джевонс. «Основы науки». С. 692.
17
А. Пуанкаре. «Новая механика и эволюция законов». Перев. Г. А. Гуревича. М., 1913.
18
О. Д. Хвольсон. Op. cit. С. 6–7.
19
Владимир Соловьёв. «Чтения о Богочеловечестве». – Соч. в 2-х тт. М., «Правда», 1989. т. I. С. 16.
20
«La Trèϊcie, seul voie des sciences divines et humaines»[1208]. Р. 246.
21
Маг, греческое µαγοι, происходит от зендского «mog», «mogbed» или «mobed». «Mog» означает «священнослужитель» на языке, который заменил зендский в маздеизме в эпоху Сасанидов. На зендском языке «meh», «mah» значит «великий», «совершенный». Тот же корень мы видим в халдейском языке, где «man» значит «могучий», «всеведущий». См.: Fabre d’Olivet. «Histoire Philosophique du Genre Humaine»[1209]. Paris, bibliotheque Chacornac, 1910. T. I. Pp. 307–308.
22
См.: Людвиг Бюхнер. «Сила и материя». Перев. Н. Полилова. СПб., 1907.
23
См.: Эрнст Геккель. «Борьба за свободу мысли». СПб., 1907.
24
Давид Фридрих Штраус. «Старая и новая вера». СПб., 1906.
25
См. его исследования над эманацией радия и превращением меди в литий.
26
C. Myers. Introduction to «Phantasms of the living»[1210]. Published by the London Society for Psychical Research.
27
См.: «Тайная доктрина». – «La Doctrine Secrete. Synthèse de la science, de la religion et de la philosophie» par H. P. Blavatsky. Paris, 1909. Traduction française, 5-e volume, section XX. «La goupta Vidya oriental et la Kabale»[1211]. Pp. 179–181.
28
«Это все равно что вылавливать драгоценный жемчуг из соленой и мутной воды. Его, правда, находишь, но приходится выискивать этот жемчуг при слишком уж странных и докучных условиях». – В. Виндельбанд. «История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками». Перев. под ред. проф. А. И. Введенского. СПб., 1913. т. I. С. 93.
29
Т. е. (в современной терминологии) «объективный».
30
Шлегель.
31
Об оттенках различия между «Брахманом» и «Брахмой» («Брамой»?) см. прим. 1 к Аркану XXI.
32
Макс Мюллер.
33
Шопенгауэр.
34
Сенека.
35
Eliphas Lèvi. «Dogme et Rituel de la Magie Noire»[1212]. P. 68.
36
«Человеческие деяния я старался не осмеивать, не расхваливать, даже не презирать, но – понимать».
37
См. также «Дополнение».
38
Эккартсгаузен. «Ключ к Таинствам Натуры». СПб.,