1915–1917
20. Из 3-го отделения Департамента общих дел МВД – в Департамент полиции
2 ноября 1915 г.
<…> [Просим] сообщить, не имеется ли в делах Департамента полиции каких-либо сведений о добромыслянском мещанине еврее Мовше Хацкелеве Шегалове, проживавшем до войны в г. Париже20.
Документы № 20 и 21: ГАРФ. Ф. 102. 6 делопроизводство. 1915 г. Ед. хр. 6. Лит. Б. Т. 4. Ч. II. Л. 213–216.
Опубл.: Шишанов В. «Эти молодые люди были ярыми социалистами…» Участники революционного движения в окружении Марка Шагала и Беллы Розенфельд // Бюллетень Музея Марка Шагала. Вып. 13. Витебск, 2005. С. 72.
21. Из Департамента полиции – в 3-е отделение Департамента общих дел МВД
6 декабря 1915 г.
Вследствие отношения 2 ноября сего года за № 35358 Департамент полиции уведомляет, что о мещанине еврее Мовше Хацкелеве Шегалове неблагоприятных в политическом отношении сведений в делах департамента не имеется21.
22. Н. Лаврский. Из книги «Искусство и евреи». 1915
<…> Итак, рассматривая творчество художников-евреев, мы не можем найти общих для них точек соприкосновений, вызванных бы их принадлежностью к одной расе, одному народу…
Во времена передвижничества десятки художников-евреев в России были передвижниками, писали картины, в которых сюжет являлся главным, на что было устремлено внимание художника… Передвижничество уступило место другим течениям, и художников-евреев мы можем встретить и в рядах «Союза», «Мира Искусства», «Бубнового Валета», как и в поредевших рядах товарищества передвижников.
Молодежь едет в Париж, смело вступая на путь исканий… Если Бродский, Лаховский и другие идут по пути компромиссов, то многие резко рвут с прошлым… <…>
У Шагала, уроженца Литвы, мы часто встречаем природу и в особенности быт Литвы. Художник по-своему воспринимает все это. Его мало интересуют колористические искания, все его внимание устремлено на отыскивание самого характерного в окружающем его мире.
В его работах замечается лишь ему одному свойственная упрощенность, доходящая до наивности детских рисунков, но им нельзя отказать в своеобразии и остроте. Для Шагала важна живопись сама по себе, вот почему, изображая еврея, он думает лишь об отношении черного и белого цветов и называет свою картину «Черное и белое»22.
Покосившиеся провинциальные домишки, вся эта галлерея людей, созданных им, говорить о Литве, о евреях больше, чем олеографические картинки Геллера и других. <…>
Лаврский Н. Искусство и евреи. М., 1915. С. 40–42.
Обращение Еврейского общества поощрения художеств. Петроград, ноябрь 1915
23. Из «Отчета Еврейского общества поощрения художеств за 1916 год»
[Конец 1916 – начало 1917 гг.]
Список членов Общества, уплачивающих ежегодные взносы:
Петроград.
<…> 162. Шагал М.[З].[3] 5 [рублей]23.
ЦГИА СПб. Ф. 1722. Оп. 1. Ед. хр. 1. Л. 85. Печатный экземпляр.
Опубл.: Брук 2011. С. 72.
24. Уведомление