ядов рассмотреть в аспекте историческом.
Когда мы слышим такие слова, как «исторический аспект», наверно у всех у нас встает перед глазами череда кровавых, захватнических войн, чехарда дворцовых переворотов, падение великих империй и пр., пр. Что ж, человеческая история в целом, и жизнь человека в частности действительно мало похожи на спокойную гладь лесного озера.
Мы, благодаря ленинградскому ученому Г. А. Шичко, уже знаем, что человек употребляет спиртное, курит, «колется» наркотой только потому, что он именно на это запрограммирован. И из этого следует, что есть и были люди, которые этим программированием занимались и занимаются.
В статье «Партийная организация и партийная литература» В. И. Ленин писал так: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. Свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная (или лицемерно маскируемая) зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содержания…». Жить в обществе – значит, вступать с людьми в те или иные отношения, и каждый норовит, чтоб непременно по его замыслу все вышло, и чтоб именно ему достался лучший и наибольший кусок с общего стола. Отсюда и вековечная проблема власти. Власти над человеком. А человек – существо мыслящее. Потому-то, если вы хотите управлять, вам, в первую очередь, необходимо оказать влияние на мышление управляемого, оккупировать сознание и лишь после этого в вашем распоряжении окажется и тело его, и деньги его, и все его имущество.
Имущество, деньги, власть – нужны и важны, конечно же, не сами по себе, но как то, что позволяет выжить. А выжить – цель не второстепенная… И достижение ее немыслимо без знакомства с законом причинно-следственных связей.
Однако, этот закон не столь прост и очевиден: между действием и результатом действия находится процесс, растягивающийся в иных случаях на часы, на дни и даже на многие годы. В частности, «семена» – сцены домашних застолий, коими щедро засеяна память ребенка, способны разродиться «урожаем» горьких плодов, но… не сейчас, не сегодня – потом.
Так вот, эта неочевидность возмездия или, скажем так, отсроченность воздаяния еще в глубокой древности выявила специфику: где обычные люди видели лишь результаты, там люди исключительные видели причины и предвидели последствия. Эти жрецы-экстрасенсы прошлого, как мнилось иным, получали свои сокровенные знания из мира потустороннего, или, как скажут позднее, из непроявленного мира.
Вместе с тем, роль, отмеченная печатью исключительности, не только выгодна, но и опасна – разочарованное невежество с удивительной быстротой и легкостью низводит с пьедестала величия до статуса «козла отпущения» любую напрасно бронзовеющую персону и живо отправляет ее, иногда фигурально, а случалось и буквально, в племенной котел…
Так ли, не так ли, но издавна возникла практическая необходимость снятия ответственности