имели свои храмы на возвышенностях и на горах; представителями их были жрецы и они обладали строгими законами.
Лунные культы царили в лесах, в глубине долин и имели жрицами женщин; они отличались сладострастными обрядами, беспорядочным применением оккультных искусств и наклонностью к оргиазму. <…> «У фракийцев жрицы луны или тройной Гекаты захватили верховную власть, овладев древним культом Вакха и придав ему страшный и кровавый характер.
Как признак своей победы, они приняли имя вакханок, чтобы подчеркнуть свое главенство, верховное царство женщины, ее господство над мужчиной.
Поочередно то волшебницы, то соблазнительницы, то жрицы кровавых человеческих жертв, они устраивали свои святилища в уединенных равнинах. <…> Крики, хохот, и сотни вакханок бросалось на любопытного чужеземца, чтобы повергнуть его на землю. Он должен был выразить полную покорность и подвергнуться их церемониям и обрядам, или же погибнуть. Вакханки приручали пантер и львов, которые должны были участвовать в их празднествах. По ночам они поклонялись перед тройной Гекатой; затем, в бешенных круговых плясках вызывали подземного Вакха, двуполого и с лицом быка» [5].
Напомню, что в греческой мифологии Вакх, он же – Дионис, он же – Бахус, – это бог вина. И далее Э. Шюре в сноске приводит совершенно поразительный факт: «Интересно, что мы находим подземного Вакха вакханок в Сатане с лицом быка, которого вызывали и которому поклонялись ведьмы средних веков в своих ночных шабашах. Это и есть знаменитый Бафомет».
Таким образом, спиртное изначально было поставлено на службу служителями культа, которые не только приписали происхождение вина именно Богу, но и всячески обожествляли хмельную отраву, в то время как на самом деле, вино было и остается надежным средством вакханизации, т. е. сатанизации народа.
Напомню, что сатана – это враг рода человеческого. Отсюда, всякое распространение спиртного есть служение не Богу, но сатане. Всякое распространение спиртного делается врагами людей. Или скажем еще так: за нетрезвостью стоит ненависть, а за спиной трезвости – стоит Любовь.
Думаю, что этот наш вывод достаточно самоочевиден, но, тем не менее, имеет смысл продолжить его рассмотрение в аспекте историческом.
Вместе с тем, рассмотрим более углубленно еще и второй тезис, который я бы сформулировал так: употребление алкоголя, табака, наркотиков и прочих ядов возникло на религиозной основе и внедрению дурмана в народные обычаи и традиции способствовали, прежде всего, служители культа. Не о них ли, кстати, сказано: «И есть первые, которые будут последними». (Лук 13:30)? В сатанинской гордыне возомнившие себя спасителями душ человеческих, они оказались делателями такого всемирного преступления, пред масштабами которого меркнут все, даже самые гнусные злодеяния самых распоследних земных грешников: служители культа – прости им, Господи! – борясь за спасение душ человеческих,