Шарлык урманы: 1) приехал из Оренбургской области из деревни Шарлык бай и купил эти земли, отсюда и пошло название леса; 2) шарлык-ручей, в этом лесу было очень много ручьев, заметив это, люди назвали лес ручейным; 3) шарлык-орешник, в этом лесу очень много орешника.
Мячет урманы. 1) Давно это было. Стояла мечеть недалеко от деревни. Верующие жители села ходили туда каждый день молиться. Как-то раз пришел в эту мечеть греховный человек. То ли вор он был, то ли убил кого, но после него мечеть стала постепенно разваливаться. И вскоре мечети совсем не стало. Люди очень испугались, говорили, что Бог разгневался. Через некоторое время на этом месте вырос лес. Если посмотреть на него с вышины, то можно увидеть, что лес напоминает по своим очертаниям форму мечети. 2) В деревне была мечеть, и дрова для ее отопления брали из этого леса.
Партизан урманы-партизаны скрывались в этом лесу. Этот небольшой лесок занимало очень выгодное положение, так как был расположен недалеко от Оренбургского тракта, по которому двигались войска белогвардейцев. Именно благодаря этому им удалось разгромить большую часть отряда, который шел из Стерлитамака в Уфу на помощь отрядам, штурмовавшим Уфу.
Оч имян урманы – три дуба – три брата. Наказал их Бог за что-то (неизвестно) и превратил в старые три дуба. Какие они были по росту, так же расположил их Бог. По другой версии, росли три дуба, и от них пошел весь этот лес.
Каратал урманы – в дождливый день туристы остановились под ивой. Сверкнула молния и попала прямо одному туристу в голову. Говорят, что дерево увернулось от молнии, чтобы не пострадать, и из-за него погиб один из туристов. Бог разгневался и сделал дерево черным, вселив в него все плохое. По другой версии, рассказывают, что в этом лесу скрывались воры.
Бурляк урманы – этот лес бай подарил людям, чтобы они могли вырубить его и построить на этом месте деревню. Но люди пожалели лес и не стали вырубать.
Древние легенды и сказы бытуют здесь повсеместно. Нет, пожалуй, журчащего родничка, речки или озера, о которых бы не слагались народом лирические предания. В полях буйствуют травы, леса полны благоухания; звенят в каратале соловьи, плачут иволги, в травостое звонко звучат скрипичные струны кузнечиков. Охрана окружающей среды, сохранение природы во всем ее великолепии и многообразии – задача не одного года. Природа требует к себе пристального и постоянного внимания и неустанной заботы людей, живущих на этой земле и пользующихся всеми ее богатствами".
В селении издавна проживали только татары. В различных документах прежнего времени наших предков именовали "служилыми татарами и мурзами", "служилыми мещеряками" или же мишарями. Само наименование "служилые" говорит о том, что они несли государственную службу, в основном военного характера. Да и другие документы говорят о том, что они приравнивались к российскому служилому дворянству. Так же, как и русские дворяне, наши предки "верстались" поместным и денежным окладом, то есть за службу им давались земельные владения и денежное жалование.
Со