Reich-Gottes-Politik. Wendelin Köster

Dann werden wir glücklich. Das ist es, was dem Weltmenschen fehlt und warum er überwältigt wird von den Ereignissen. Wir lernen durch die Betrachtung nicht, wie man erschüttert wird, sondern wie wir uns im Alltag, im Leiden zu verhalten haben“ [K/R 162].

Unterscheidung der Geister

      Wenn ich in der Handhabung der Hilfsmittel Erfahrungen sammle, werde ich vertraut mit dem, was gewöhnlich Unterscheidung der Geister genannt wird. Als Geister werden die Ursachen bezeichnet, die eine menschliche Seele in Bewegung versetzen. Ignatius verwendet dafür das spanische Wort mociones. Es sind unsere Emotionen, die inneren Regungen, Gefühle und Motivationen, also alles, was uns in Angst und Unruhe oder in Ruhe und Frieden versetzt (EB 313). Rupert Mayer kannte sich auf diesem Gebiet aus. Er schreibt: „Alle Unruhe, von der ein Mensch, der es ehrlich mit Gott meint, gequält wird, kommt nicht von Gott“ [MK 83]. So ist es auch bei mir: Wenn ich in meinem Denken, Sprechen und Handeln mit der Logik Jesu Christi übereinstimme, empfinde ich inneren Frieden. Wenn ich davon abweiche, empfinde ich eine Störung.

      Die Großen Exerzitien haben Rupert Mayer und mich tief geprägt. Er würde die Exerzitien sicherlich anders beschreiben als ich. Beim Wort Reich-Gottes-Politiker würde er zusammenzucken. Er hatte ja immer betont, dass er kein Politiker sei (vgl. RB1, 67/68, 238–241, 285–288). Aber dann würde er schmunzelnd brummeln: „Ja, wenn du meinst … Ich habe ja wirklich für das Reich Gottes gekämpft.“ Das bestätigt der letzte Absatz in seinen „Erinnerungen“: „Wir wollen mal sehen, wie die Sache weitergeht. … ich kann Sie nur bitten, bewahren Sie die Richtung, die wir miteinander bis jetzt gegangen sind. Was für Arbeiten für die Zukunft auf uns harren, das … weiß kein Mensch, … das ist aber auch schließlich Nebensache. Die Hauptsache ist, dass wir arbeiten für das Reich Gottes …“ [RB1, 55].