Gesamtanlage vor-ikonografisch (diachron)
3.8.3 Gesamtanlage ikonografisch/ikonologisch
3.9 Theoriegestützte Interpretation der Rütli-Gestaltung und seiner Elemente
3.9.1 Symbolgehalt und Symbolgestalt des Rütlis
3.9.2 Das Rütli als Ausdruck nationaler Identitätskonstruktion
3.9.3 Das Rütli als hyperrealistischer Ort
3.10 Synthese: Gestaltung und Deutung
4 Gebrauchsanalyse kollektiv: Darstellung, Gedenkfeiern und Gruppenbesuche
4.1 Mythos und Denkmal als Text
4.1.4.1 Erste Generation: Lesebücher bis zum Ersten Weltkrieg
4.1.4.2 Zweite Generation: 1920–1960
4.1.4.3 Dritte Generation: 1960–1990
4.1.5 Bezeichnungen von Transportmitteln, Strassen und Plätzen
4.2 Mythos und Denkmal als Bild
4.2.1 Ikonische Abbildungen von Stückelberg und Jauslin
4.2.3 Touristische Darstellungen und Inszenierungen
4.2.4 Titelseiten der Rütli-Broschüren
4.2.5 Wertträger und Poststempel
4.3.1 Jubiläumsfeiern zum Gründungsmythos
4.3.3 Rütli-Schiessen (300 Meter, 50 Meter)
4.3.4 Gedenkfeiern des Rütli-Rapports
4.3.5 Berichterstattung in Zeitungen und Fernsehen
4.4.1 Politische Gruppierungen
4.4.2 Religiöse Gemeinschaften
4.4.4 Regierungen und deren Vertreter
4.5.1 Rütlifahrten von Deutschweizer Schulen
4.5.2 Rütlifahrten von Westschweizer und Tessiner Schulen
4.5.3 Rütlifahrten von Innerschweizer Schulen
5 Gebrauchsanalyse individuell: Vorstellungen und Wahrnehmung
5.1 Mythos: individuelle Vorstellungen
5.1.1 Kurzinterview-Auswertung