его плод и от этого тут же стала различать добро и зло не относительно Бога, а относительно своей субъективной точки зрения, возомнив себя центром вселенной, и почувствовала, что этот плод приятен для глаз и на вкус и что познание иллюзорного повлекло к себе её сознание.
13. Эрлори отправилась к мужу и дала отведать плод познания добра и зла и ему, и он, также решив, что может отличать добро от зла без Бога – лишь посредством своего «эго», осознал, что Бог ему не нужен. Человек скрылся от Него и потерял Его свет, а без Него почувствовал себя абсолютно обнажённым и беззащитным, ибо свет Божий давал Ему всё – жизнь, путь, свободу и бессмертие, а без него наше «эго» – нечто призрачное, неодухотворённое, хрупкое и бессмысленное.
14. Когда же люди от глубокого ощущения своей наготы и беззащитности сделали себе опоясания из смоковных листьев, змий сказал им: «Теперь вы поняли, что ваш Создатель пытался скрыть от вас правду, но я вам её открыл, и отныне вы стали полагаться не на Его волю, а на свою. Теперь же познайте различия и несоответствия между вами». И люди посмотрели друг на друга, и многое их теперь стало разделять, потому что они увидели между собой множество несоответствий и разногласий. Они перестали быть едины, а утратив единство, больше не могли достигать общих благих поистине необходимых полезных целей и устремлялись лишь к своим эгоистичным, приземлённым и в большей степени бесплодным. В их душах поселились тоска и уныние, и даже Эдемские сады больше не казались им прекрасными. Почувствовав свою беспомощность без небесной защиты, они, подобно бездуховным животным, стали вырабатывать защитные реакции, самоутверждаться на слабых, чтобы показать свою силу, и творить прочие бесчинства.
15. Таким образом, потянувшийся к Центру бытия человек не испробовал само древо познания и не проник в суть мироздания, но вкусил лишь запретный плод, который даровал ему иллюзорность его представлений, ибо то добро и зло, которые он познал, были не абсолютны – суждения о них возникали относительно его греховного «эго»; а если бы суждения человека о добре и зле были бы верны, его мир был бы совершенен и в нём не было бы ни страдания, ни лжи, ни обид.
16. Настоящий же выбор человека между добром и злом заключается в выборе между Божьей волей и своей, между верностью и своей мирской гордыней, между смирением, признанием, что всё предустановлено свыше, и обожествлением себя, приписыванием себе выбора, которого нет, между абсолютным добром и своим субъективным, возникшим в эгоизме и непонимании.
17. После сего печального события во время прохлады дня Всевышний взглянул на людей и увидел, как они пытаются скрыться от Него, и тогда Он воззвал к ним и спросил: «Почему вы прячетесь от Меня и больше не чувствуете единения между собой и с миром, который Я сотворил для вас?»
18. Они ответили: «Потому что мы абсолютно обнажены и между нами нет ничего общего».
19. Тогда Йор спросил их: «Кто вам сказал, что вы обнажены,