вы упрекаете сатану, исказившего этого близкого тебе человека.
5. На жизнь вам отпущено ограниченное время, но до последнего её мгновения вот Мой завет вам: цените в ближних и врагах благородство, честность и доброту;
6. а если увидели в ком-то зло, то сперва задумайтесь над его причинами: если человек жесток, то что ожесточило его? если уныл, то что опечалило его? если безумен, то что обезумело его? Если вы не найдете ответы на эти вопросы, то, возможно, вы не разобрались ещё в своём собственном устройстве. Ведь всегда ли вам известны причины своих недостатков?
7. Лишь незнающий станет упрекать кого-либо за внешние проявления его сущности, в то время как Я стану судить людей по их внутреннему, духовному корню».
* * *
8. Я, Кеременосаваар, записывал для вас всё, что говорил мне Дух. Я рассказал вам о том, как Господь создал человека разумного (homo) по образу и подобию Своему, чтобы человек, имея образ Божий, мог размышлять и думать, чувствовать и поступать в своей жизни так, как это делает Господь. Ибо если движимой силой творения является эволюция, которая создаёт новые возможности, приспосабливает, развивает и совершенствует, и мысли человека, который, изобретая, познавая, приспосабливаясь и совершенствуя, стремится к тому же, текут таким же образом, разве не говорит ли это о том, что Творец поистине создал нас по образу и подобию Своему?
9. По завершении же повествования этой истории сотворения я хочу вас любезно попросить, чтобы никакие человеческие домыслы, касающиеся Его сло́ва, но возникшие в суете, несовершенстве нашей жизни и в отступлении от Отца, вы не клали в основу религиозных догм. Все непреложные истины исходят из глубины сердца, а плутание интеллекта есть вкушение плода познания добра и зла, ибо оно порождает вещи, которые в своём корне оказываются неправильными, так как из гнилого источника не может вытекать чистая вода. Если же такую вещь вы назвали догмой, то сможете ли смириться, когда раскроется, что ранее непреложная для вас истина оказалась ложью?
10. Йор ни от кого ничего не скрывает и долго не хранит каких-либо тайн, а восприятие окружающего в свете догм происходит лишь по нашему неведению: во многие догмы люди верят лишь потому, что не задумываются над возможностью их правильности и считают, что они подтверждены тайнами, которые им недоступны.
11. Мы, наши мысли и мир бесконечно разнообразны, что порой противоречит большинству существующих догм, ибо если сегодня мы знаем о существовании звёзд и никак не задумываемся об их составе, то завтра уже узнаем и о нём; если сегодня сующий руку в огонь обжигается, то завтра духи-силы изменят этот закон и огонь перестанет обжигать.
12. Люди овладевают новыми познаниями и истинами, и тогда загадки становятся разгаданными, а часть прежних догм перестаёт иметь какой-либо смысл. А мы не хотим, чтобы наша вера когда-либо потеряла его, ибо если мы верим в смысл, но внутри не имеем его, то не обманываем ли мы сами себя?
13.