пошатнулась, а конец ей положили ряд природных катаклизмов. И, в конце концов, в 15 веке до н.э. на смену минойской цивилизации пришла цивилизация материковая – ахейская, она же микенская. В основе ее экономики лежали богатства, добытые грабежом.
Микенский мир был сродни восточным деспотиям. Микенцы строили дворцы-цитадели и использовали рабский труд. Их общественная жизнь строилась вокруг дворца, где всем заведовала царская бюрократия. Сам царь опирался на военную аристократию, воинов-колесничих. Помимо царя и его двора существовал сельский мир, живущий своей жизнью. Во главе этого мира стоял землевладелец, басилевс, к которому была прикреплена община. Эти общины не находились в абсолютной зависимости от дворца, хотя и обеспечивали царя и его приближенных.
Микенцы развивали торговлю, но когда ситуация в хеттском царстве и в Египте стала нестабильной и нездоровой, торговые пути закупорились. Тогда было принято решение попробовать обойтись без торговли и прибегнуть к силе. Однако из разорения соседей ничего путного не вышло, социальная напряженность только увеличилась. Микенское царство ослабло, что дало повод дорийцам и другим племенам вторгнуться на его территорию.
Миграция, которую вызвала активность дорийцев, продолжалась около 200 лет: с 1200 по 1000 годы до н.э. Из этого миграционного котла вышла новая народность – греки. Состояла она из четырех основных племен: ионийцев, эолийцев, ахейцев и дорийцев.
Период с 11 по 9 вв. до н.э. называют Темными веками. Экономика, культура, социальные связи – все разрушилось, письменность была забыта. Но постепенно все стало возрождаться.
Племенные царьки превратились в аристократов, бедные крестьяне продолжали бедствовать, в неурожайные годы им приходилось занимать зерно у богатых, что впоследствии для многих из них заканчивалось продажей в рабство…
В 8 – 6 вв. до н.э. в Греции образовались первые города-государства – полисы. Единого центра управления полисами не существовало, но объединяла их культура и религиозный центр в Дельфах.
Чем-то это похоже на Египет. Маленькие номы, бог-покровитель у каждого из них, общая религиозная система. И все же полисы – явление иного порядка, новый этап усложнения и комбинирования уже существующих структур. Полисам проще было взаимодействовать, создавать коалиции и встречать общих врагов, а потом опять распадаться на единицы. Это были гибкие и подвижные элементы. Таким образом, в случае с Египтом и Грецией мы видим, как из чем-то похожих кирпичиков можно создавать разные модели.
Что мы забыли сказать? Полисы воевали. Изначально война была привилегией аристократов, имеющих средства на вооружение и лошадей. Аристократы всю жизнь только тем и занимались, что оттачивали свое военное мастерство. Но когда в вооружении произошла революция и на поле брани появились тяжеловооруженные пехотинцы, социальные устои нарушились. Оказалось, без аристократов можно обойтись. Они бились каждый за себя, ради славы, а в шеренге пехотинцев-гоплитов возникли другие ценности, в том числе, равенство.