от Своего Небесного Отца право осуществлять суд, разбирать различные вопросы и принимать различные решения. Мы можем это видеть в различных местах Писания:
Дан.7:9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна (шерсть); престол Его – как пламя огня, колеса (галгалы) Его – пылающий огонь.
10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
Для кого престолы, кто есть судьи? Можно даже так спросить: «А судьи кто?» События происходят во время пророка Даниэля и описывают события т.н. «Последних дней», незадолго до получения Мессией Йешуа власти от Небесного Отца (Мф.28:18). Вспомните предыдущие места Писания из Псалма 81-го, а также из Даниэля 4 главы. Именно «сыны Всевышнего», «боги», которые есть сыны Элоhим (а) – они и есть судьи, которым Отец в определенной степени делегировал это право. Только потом, в дальнейшем, право суда будет передано «всем святым Его», то есть будет передана в некоем смысле «эстафетная палочка» права судить, что мы можем видеть далее:
Дан.7:18 Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков».
Обратите внимание на слово потом. Только после того, как восстанут четыре зверя – то есть четыре мировых Империи, только после этого будет дана власть «Сыну Человеческому» и через Него – «святым Всевышнего», то есть уже тем, кто родился на земле и получил через обращение к Небесному Отцу право стать «сыном Всевышнего». «Сын Всевышнего» – это не только стать СНОВА сыном Небесного Отца, ПРИМИРИВШИСЬ с Ним, но это значит также вместе с этим примирением получить власть СЫНА: власть «бней Элоhим»:
Ин.1:12 А тем, которые приняли Его, верующим в имя Его, дал власть быть детьми Божьими.
То есть через Мессию Йешуа приходит не просто усыновление или удочерение, как обретение СЕМЬИ, но также получение/восстановление статуса власти члена семьи. Вспомните притчу про блудного сына, как после его возвращения отец надел ему на палец свое кольцо – символ отцовской власти.
Намек на право и обязанность совершать суд, как то, что присуще положению «бней Элоhим (ов)», мы можем видеть уже в раннем Израиле:
Исх.21:6 то пусть господин его приведет его пред богов (элоhим (ов)) и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.
Небесный Отец имел в Своем Плане приготовить Своих детей к исполнению данного им призвания, и постепенно готовил Свой народ к осознанию, пониманию и действию в этом направлении.
Вспомните еще ситуацию, когда Моше с Аароном собирались на встречу с фараоном, и что тогда сказал Всевышний:
Исх.4:15 ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать,
16 и будет говорить он вместо тебя