с виду, ситуация, как и было здесь же пропедалировано:
– Очнулся – гипс. – Разницы-то никакой!
Ибо и в том, и в другом случае, когда сам долго ли, коротко ли думал-гадал, что пора завязывать с этой пьянкой – или, что тоже самое, сборкой-разборкой:
– Мне, жене и дочери, – государственных налогов, – или, пусть даже:
– Потерял-л этот мешок-то с баблом большим! – по провидению бога, однако.
Однако, и в том, и в другой случае.
А тут, переводчица Библии:
– Я иму не верю, – в том смысле, что он, Павел, такой морально очень честный. – Повторяю:
– Этого не требуется принципиально, – ибо, как и сказано, так сказать, враз на завсегда:
– Все люди грешные-с-с-с.
Конечно, могут начаться сомнения в отношении Апостола Павла по причине:
– Слишком много знает, – а как это сделать нам не рассказывает. – Но!
Бог также делает. Ибо:
– Объяснение между строк. – Именно то, для видения чего и нужен этот, как его?
– Человек-к.
Тем не менее, конкретный пример из Апостола Павла непонятен, а именно:
– Почитайте себя мертвыми.
И вопрос:
– Как?! – Не в том смысле, как живой может быть мертвым, а как сделать это состояние не мимолетным, а хотя бы:
– Сиськи-миськи повторяющимся. – А так:
– Ну было раз, года три назад, потом еще раз, кажется, пять лет – тоже:
– Тому назад. – Тут толк только один, что, да, такое существование человека имеет право на существование. – Но!
Когда его нет – промахов, как и сказано:
– Не вместит даже книга о Наполеоне, про которого, говорят, их написано целый эшелон, как почему-то не поверил Александр Мень, что:
– И весь мир не может вместить книг об Иисусе Христе, – по словам евангелиста Иоанна. – Не поверил, несмотря на то, что довольно очевидно, что имеется в виду:
– Не вместит Текст, – часть информации находится на Полях.
Что и означает уведомление об этом факте, деления Мира на Две Скрижали Завета, – Евангелистом Иоанном.
Что значит, важно не только то, что сказано, но и в каком контексте, в каком, так сказать:
– Художестве, – достаточно ли оно было:
– Импрессионистично.
А то некоторые рассказывают сказки, что Некоторые Образы нельзя, и даже никак:
– Не удается разрушить.
Об этом, упоминая Иисуса Христа, и напомнил в конце своего Евангелия Иоанн.
– Сходите, как сказал А. С. Пушкин, туда за инструментами для разрушения неправды, где находится ваша Душа:
– На Поля.
p.s. – Тот же самый смысл и Ковчеге Завета:
– Его несут ДВОЕ.
Как Один, – из двух состоящий. Почему и говорится:
– Любите друг друга – ибо это ВЫ и есть.
Вот только тогда, Царь-Батюшка и разреши называть нас на:
– Вы.
След-но:
– Иду