с врагами-препятствиями в конкретной обстановке, когда из всей возможной совокупности подходов, методов, приемов и т. д. выбираются те, которые наиболее соответствуют данной ситуации. Аналогично определяется и их последовательность.
7. Помимо ситуационного реагирования, полезно выработать полезные условные рефлексы, с использованием методов нейролингвистического программирования, применяя эзотерические символы и мантры, но с предварительным усвоением их значения и смысла.
8. Выращивать силой мысли-воображения идеальные Образы состояния души и тела так, чтобы они не вступали в конфликт с ощущаемыми в данный момент негативными картинами, ощущениями, чувствами. Когда идеальные Образы окрепнут, противоположные растворятся в ничто сами собой.
9. Используя охарактеризованные выше подходы и методы, можно добиться сознательного вхождения в состояние сна. При этом волевой контроль за изменениями в составе сознания, свойственный бодрственному состоянию, переносится в сновиденческое состояние сознания. Это принципиально отличается: а) от программирования подсознания во время бодрствования на определенное функционирование во время сна; б) попытки сохранять волевой контроль за составом сознания и его динамикой в ходе засыпания (напряжение воли не дает заснуть, а засыпание предполагает расслабление воли).
10. Нужно попытаться выделять живой огонь (сущность активного тока жизни) из потока Кундалини, который вливается в человека из чакры Мулудхара. Этот, как и другие, поток течет между двумя полюсами: а) полюсом субъекта («Я»); б) полюсом объекта («не-Я»). Чтобы преобразовать поток Кундалини, нужно отделять в нем «тонкое от грубого», оказывать соответствующее воздействие на соотношение «Я» и «не-Я» (субъекта и объекта). Обычно (вследствие грехопадения человека) гармония этого соотношения разорвана, вследствие чего «Я» всегда желает того, чего у него нет в данный момент. Эта ситуация символизируется мифом о Сизифе – необычайно хитром человеке. Боги дали ему вечное наказание: втягивать в гору большой камень; как он достигает вершины, Сизиф освободится; но перед самой вершиной камень вдруг срывался вниз и все повторяется по вечно замкнутому кругу. Аналогично и с человеком, живущем в соответствии с алгоритмом удовлетворения своих желаний. Человек – раб желания, стремится его осуществить, неудовлетворенные желания не дают испытывать радость жизни, заставляют страдать. Однако, как только желание удовлетворенно, возникает новое желание и т. д. Если же новых желаний не возникает – появляется чувство опустошенности, человека затягивает депрессия. Эту типичную картину нужно кардинально изменить. Здесь необходимы волевые импульсы, направляемые интуитивно, нацеленные на то, чтобы антагонистический конфликт «Я» – «не-Я» преобразовать в гармоничное двуединство. Тогда враждебный, держащий «Я» в плену физического тела ток Кундалини растворится и откроет активный ток жизни в ее глубине (живой огонь), который соединится