любит себя не только за красивые глазки, – а:
– Тоже имеет содержание!
В Евангелии эти рассуждения не приводятся, предполагая, что люди сами додумаются до остального, если, – вот это ЕСЛИ:
– Есть желание!
Приводятся видимые противоречия:
– Последний будет первым, – например, что некоторых даже раздражает:
– Ну, как это может быть, ибо даже Венечка Ерофеев, если встал в литературе последнего времени первым, последним за парочкой бутылочек коньячка всё равно не был никогда, а где-то всё равно близко к кассе.
А то, что один, никогда не упоминаемый в фундаментальных законах физики Хомик, вдруг и неожиданного встанет в эту длинную очередь к счастью:
– Да вы что?!
И – в Новом Завете:
– Человек встал СВЯЗНЫМ между мирами, коих оказалось – в Новом Завете, не один, – а:
– ДВА.
Почему и слов – даже в персональной речи Героя – оказалось чуть – но больше, чем обычно.
Что и заметил Белинский в речах Фамусова, Лизи и Скалозуба.
Что и наглядно показал Пушкин в Джонсоне и Макферсоне:
– Половину слов в каждом предложении говорит один из них, а половину слов этого же предложения – другой.
И происходит это только потому, что идентификатор стал не просто штангенциркулем, – а:
– Человеком настолько живым, что мог назвать себя Читателем.
Вот этот переход слов от одного героя к другому – в пределах одного предложения – может заметить только он:
– ЧИТАТЕЛЬ.
Вот именно этой логике изумлялись фарисеи, слушая Иисуса Христа. Читатель, настолько не первый в художественном произведении, что и вообще его там нет, – как в мире, – становится там, на СЦЕНЕ Жизни, первым, ибо больше никто, кроме него, не видит реальной, но невидимой невооруженным глазом, жизни героев.
И именно это Белинский назвал грубой ошибкой Грибоедова, потому и не тянущего на профессионального литератора. Получается в философии, краеугольным камнем которой является:
– ПОСЫЛКА Гегеля и Канта, – был ни бум-бум именно сам Белинский.
Гегель и Кант упоминаются, как понятные философы нового времени, но Посылка в художественном произведении применена уже у Гомера, – более того, только в ней – в Посылке – вся красота Илиады и Одиссеи.
А тут ее не только не видят, не только видеть не хотят, но и богов древнего мира Гомера, считают только поэтической условностью, – а они – это и есть тот ФОН-БАРОН, – который и называется этой самой:
– ПОСЫЛКОЙ.
На которой, однако, только и может быть виден этот самый Последний, ставший Первым:
– ХОМО САПИЕНС
– — – — – — – — – — – —
В науке, в биохимии, эксперимент – наконец-таки – подтверждает правильность теоретической разработки – в литературе другой, но похожий критерий истины теории:
– Она срабатывает на самом Авторе.
– — – — – — – — – — —
Побеждает