хоть одному творенью
Я мог свободу даровать.
В этих стихах сказано именно про личность, что она может даровать свободу именно по причине связи с Богом. За что мне на Него роптать, если мы были:
– Вместе, – в этом даровании свободы.
Александр Мень:
– Пророк – это призыв к поэту! – но:
– С какой стати?! – ибо это описание – в том числе и:
– Физиологических изменений, происходящих в человеке, если к нему послан Ангел для его возможности объединения с Богом.
Следовательно, это не призыв, а факт. Ответ Бога на призыв человека:
– Мне страшно, Господи, в мире, который имеет конец, что и звезды падут с неба, и луна сделается красной, как кровь, что всё прейдет, лишь слова:
– Мои не прейдут.
Слово – подтверждается – Невидимое – стоит в фундаменте, как вечность, и в этой жизни. О чем Пушкин прямо написал в двух текстах:
– Воображаемый Разговор с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана.
Александр Мень говорит об очищении человека в стихотворении Пророк, но это слишком абстрактно. Происходит парадоксальная вещь, которая и так-то считается очевидной, – ибо:
– Что мы читаем? – воздух, невидимое, – а:
– Когда доходит до дела это Невидимое ставится на второе месте – на первое материя.
Так вот Пророку дается Ангелом, посланным от Бога возможность дать Человеку Веру, что действие Воображаемого Разговора с Александром 1 происходит на Сцене, как в реальном мире, а не наоборот:
– Реален мир, которым мы видим, и Пушкин – следовательно – никак не мог быть сам в роли Царя, – как это на самом деле написано в Воображаемом Разговоре с Александром 1:
– Когда б я был царь, – и:
– Им становится. – Пушкин в роли царя разговаривает с Царем в роли Пушкина – вот она:
– Реальная Картина Мира, – а не наоборот!
Поверить в это, как в реальность – хотя логически это и так видно – дает возможность Человеку Шестикрылый Серафим, на перепутье мне явившийся.
Все говорят – это выдумка только – реальностью быть никак не может, – имеется в виду, что Пушкин – это Царь, а царь – это Пушкин, – но!
Разговор идет не о том, как это вообще бывает или даже в частности, – а о:
– Художественном произведении, – отрицают.
Отрицают – имеется в виду, литературные редактора – что – собственно?
А то именно, что художественность – это не сказка про белого бычка, – а и есть искомая реальность Самого Мира! Ибо принцип художественности – это Связь Автора и Героя, как и Нового Завета – Связь – появляется вечная связь человека с:
– Богом, – поэтому и бьют по человеку, зная, куда на самом деле направлен этот удар, – по:
– Богу.
А. Мень говорит, что Серафим должен был всё заменить в человеке, – нет! В том-то и дело, что действие Бога – через Ангела – ничего не отменяет уже созданного Им!
Человек меняется, не меняясь, как