может не прерваться, в семье покойного возможны ссоры и разлад.
Кстати, вот еще насчет предрассудков. Врачи, например, при любых обстоятельствах транспортируют больного головой вперед – ни в коем случае не наоборот, иначе пациент, находящийся на грани между жизнью и смертью, может умереть. Врачи, насколько мне известно, неукоснительно соблюдают это неписаное правило. С точки зрения парапсихологии, такое вот «суеверие» имеет очень понятное и простое объяснение. В общем, когда-нибудь специально поговорим по поводу рождения, свадьбы и смерти, ибо эти темы заслуживают особого и пристального внимания.
Кроме того, важно все, что связано с кровью. Кровь – это матрица судьбы человека. Неконтролируемый обмен судьбами, что фактически происходит при переливании донорской крови, не может быть совсем безвредным. Если же говорить о магии, то древняя максима «кто контролирует кровь, тот контролирует душу» не утратила смысл до сих пор. В не такие уж далекие времена колдуны использовали так называемые «перстни-кровопускатели». У этих перстней на стороне, обращенной вовнутрь, имелся небольшой острый шип. Обменявшись рукопожатием с будущей жертвой, колдун рассыпался в извинениях за свою неловкость и в ту же секунду выхватывал платок, предлагая остановить кровь от «случайного» укола. Запекшуюся на платке кровь колдун мог использовать в своих зловещих целях.
Подведем предварительный итог. Человек попадает под воздействие магии не потому, что забывает расческу в гостях. Причина проблем в том, что он нарушает принципы отношения к людям и к миру вообще. И негативная магия становится платой за ошибочное поведение, является как бы уроком. (Разумеется, негативная магия не является единственным способом отработки ошибок.) Следовательно, чтобы не попасть под воздействие магии, важно стараться не нарушать эти самые принципы.
Будет точнее назвать эти принципы законами, потому что их нарушение влечет за собой неминуемые последствия. Полное число этих законов – 333. Они были сформулированы древними буддийскими мудрецами. Затем была создана укороченная версия свода этих законов, специально адаптированная для современного человека, воспитанного вне пределов традиционной буддийской культуры. В этой адаптированной версии – 12 законов.
Внимательный читатель должен отметить, что эти законы похожи на религиозные заповеди, а еще на психологические стратегии поведения. Да, действительно, эти законы имеют отношение и к идеалу святости (не суть важно в данном случае, какую именно религиозную доктрину иметь в виду), и к эффективным психологическим мотивировкам.
Внимательный читатель также заметит, что в формулировках этих законов отсутствуют слова «добро» и «зло». Помимо религиозного и психологического смысла, у этих законов есть парапсихологическое, оккультное содержание – они важны все в совокупности. Как правило, основное внимание уделяется трем из этих законов, которые,