причин-сле́дствий, вне́ переме́н.
В то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.19
Приро́да Твоя́ – это Су́ть всего́,
приро́да Твоя́ – это Све́т во все́м,
свобо́ден от мне́ний Ты и́ разночте́ний.
В то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.20
Вои́стину Ты́ – исключи́тельно Бра́хман,
вне́ разделе́ний и́ злоключе́ний,
Ты́ Всеблаго́й, недели́мый на ча́сти.
В то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.21
Ты́ за преде́лами все́х мудрых сло́в,
просто зна́ешь Себя́ непосре́дственно —
пребыва́ешь сами́м лишь Собо́й,
и в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.22
Всегда́ остае́шься то́лько Собо́й,
и все́, что ты ви́дишь, – э́то лишь Ты́,
Ты в ве́чном блаже́нстве своего́ Естества́,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.23
Са́м себе́ Ты Госпо́дь и ца́рь,
своему́ Естеству́ пре́данно слу́жишь,
и приро́да Твоя́ – полнота́ всего́,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.24
Всегда́ пребыва́ешь Ты в со́бственном сча́стье,
и все́, что Ты зна́ешь, – э́то лишь Ты́.
са́мосия́ющее́ простра́нство,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.25
Своей и́стинной Су́ти никогда́ не преда́шь Ты,
ничего́, кроме и́стинной Су́ти, не ви́дишь Ты,
твоя Су́ть – бесконе́чности чи́стый некта́р,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.26
Своей и́стинной Су́тью ты ве́чно сия́ешь,
своей и́стинной Су́тью ты ве́чно цвете́шь,
Твоя Су́ть и есть Ты́ – ничего́, кроме Э́того,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.27
Ты всегда́ пребыва́ешь сами́м лишь Собо́й,
и повсю́ду ты ви́дишь то́лько Себя́,
наслажда́ешься Ты́ Собо́ю в Себе́,
и в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.
2.28
Сута:
Рибху́, сын рожде́нного в ло́тосе Бра́хмы,
пове́дал всё э́то, обраща́ясь к Нида́ге.
А пото́м, видя в не́м соверше́нный сосу́д
для ми́лости Ши́вы, Рибху́ продолжа́л.
2.29
Рибху:
Так учи́л на Кайла́ше Ша́нкара Ши́ва
сы́на, досто́йного э́той любви́,
и тепе́рь переда́м я тебе́ это Зна́ние,
слу́шай внима́тельно, с откры́тым умо́м.
2.30
Весь проя́вленный ми́р не реа́лен совсе́м,
никогда́ не был со́здан, не́ существу́ет.
Все́, что ты ви́дишь, – э́то ничто́,
э́того не́т всего, никогда не́ было.
2.31
Нет зри́мого ми́ра и́ нет ума́,
нет отде́льной души́ и отде́льной ли́чности,
э́того не́т всего, ни́когда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.
2.32
Не́т