(oder der Große Verzicht) und die Auferstehung– und jede bestätigt und festigt für den Kandidaten seine Beherrschung über die physische, astral-emotionale, mentale, die Persönlichkeits- und die Seelenebene der Existenz. Bei der fünften Einweihung, der Auferstehung, ist der Mensch frei, ein Meister der Weisheit, der imstande ist, seine göttliche Seele auf der physischen Ebene auszudrücken.8
Dieser letzte Teil auf dem Weg der Rückkehr zu unserem Ursprung ist keineswegs der einfachste, in einiger Hinsicht vielleicht schwerer und schmerzlicher als die endlose Reihe von Inkarnationen, die dem vorausgehen und die wir im schrittweise abnehmenden Maße gesegneter Unwissenheit durchleben. Der tibetische Meister Djwhal Khul (DK) sagt deshalb: „… Ein Eingeweihter ist ein mit Narben bedeckter Krieger, ein Sieger zwar, aber erst nach manch hart gewonnener Schlacht. Er spricht nicht von dem, was er erreicht hat. Er ist zu sehr in Anspruch genommen von seiner großen Aufgabe. Er weist weder auf sich selbst hin, noch auf all das, was er vollbracht hat, es sei denn, dass er dessen Geringfügigkeit aufzeigen will. Dennoch ist er in der Welt ein Mensch von Einfluss, ein Verwalter geistiger Kräfte, die Verkörperung von Idealen, im Dienst der Menschheit stehend und ein Mensch, dessen Wirken Ergebnisse zeitigt, die erst von nachfolgenden Generationen erkannt werden.”
Dementsprechend ist ein Eingeweihter, wie der Meister DK sagt, „jemand, der von seiner eigenen Generation selten verstanden wird … Er wird oft zur Zielscheibe des Geredes der Menschen, und oft wird alles, was er tut, verkehrt ausgelegt. (…) Aber den Eingeweihten bekümmert das nicht, denn er besitzt das Vorrecht, einigermaßen in die Zukunft schauen zu können. Und dadurch begreift er, dass die Kraft, die er erweckt hat, den Plan zu gegebener Zeit in Erfüllung gehen lässt …“9 In diesem Licht betrachtet, ist es schwierig, wenn nicht unmöglich, das Leben und Werk von Adamski als etwas anderes als das eines Eingeweihten der Lehren der Alten Weisheit zu sehen.
Es ist demnach nicht verwunderlich, dass auch Leslie, als er Adamski zuletzt sah, eine beachtliche Veränderung wahrnahm, aber eher eine gegenteilige: „Er strahlte mehr Ruhe aus, ein erhöhtes Maß an Spiritualität, und die Spuren von ermüdendem Eigendünkel, die mich zehn Jahre früher geärgert hatten, waren vollkommen verschwunden. Er war jemand, der die letztendlichen Mysterien erfahren hatte und sich nicht länger darum kümmerte, ob Menschen ihm Glauben schenkten oder nicht. Er wusste.“10
Über die Jahre hat Benjamin Creme durch seinen eigenen Kontakt mit einem Meister der Weisheit den Einweihungsgrad vieler historischer Gestalten bekannt gemacht. Gemäß Cremes Meister war George Adamski ein Eingeweihter zweiten Grades. Dies bedeutet, dass er bereits weitgehend mental polarisiert war und sein Bewusstsein deshalb über der astral-emotionellen Ebene lag, der Ebene, auf der das Bewusstsein des durchschnittlichen Menschen seinen Fokus hat. Als Persönlichkeit identifizierte er sich jedoch noch nicht vollständig mit der Seele, wie es ein Eingeweihter dritten Grades tut.11
‘Yamski, der Venusier’
George Adamski war 74 Jahre alt, als er am 23. April 1965 starb. Das Mysterium, das sein Leben war, endete an jenem Tag jedoch nicht.
In seinem Nachruf in der britischen Zeitschrift Flying Saucer Review schrieb Desmond Leslie: „George behauptete, dass viele tausende weiterentwickelte Seelen, die früher bereits auf der Erde gelebt haben, sowohl in fliegenden Untertassen, als auch durch Wiedergeburt zurückkehren, um unserem Planeten in dieser Zeit der Prüfung zu helfen. Es scheint sehr wahrscheinlich, dass George einer von ihnen war … Wir werden George vermissen, sehr vermissen. Aber ich fühle keine Trauer angesichts seines Weggangs. Er gab sein Äußerstes für die Arbeit, und die Welt wird nie mehr wirklich dieselbe sein. Reicher durch sein Kommen, ein bisschen ärmer durch seinen Weggang. Aber ich glaube keinesfalls, dass das alles war, was wir von ihm gesehen haben. Falls er auf einem anderen Planeten wiedergeboren werde, versprach er, werde er möglichst zurückzukehren und Kontakt mit uns aufnehmen. Mit George kann das Unmögliche geschehen. Und das tut es meist auch! Lieber alter Raummensch – gehe hin in Frieden!“1
Nach Erscheinen von Adamskis Geschichte gibt es unter allen Behauptungen über Begegnungen mit Besatzungen aus fliegenden Untertassen eine, die wegen ihrer bemerkenswerten Einzelheiten auffällt. Nachdem Ernest Arthur Bryant in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der lokalen Medien und der britischen UFO-Gemeinschaft geriet, weil er nach eigener Aussage am 7. Juni 1965 in der Nähe von Scoriton (Devon, UK) ein UFO gesehen hatte, gestand er gegenüber Forschern, dass er schon früher, am 24. April jenes Jahres, drei „Wesen aus dem Weltraum“ begegnet sei. Als er am Rand des Dartmoor entlang lief, sah Bryant ein „großes schüsselartiges Objekt“ aus dem Nichts heraus über einem nahe gelegenen Acker erscheinen. Der Hintergrund und die Einzelheiten dieses Berichts werden von Eileen Buckle in ihrem Buch The Scoriton Mystery – Did Adamski Return? beschrieben.
Trotz seiner anfänglichen Angst gab es etwas, was Bryant am Weglaufen hinderte, und als die Untertasse gelandet und eine Tür aufgegangen war, sah er drei Gestalten in silberfarbenen Uniformen aus dem Fahrzeug steigen. Zwei der Gestalten hatten ein „schmales, blasses“ Gesicht und „eine außergewöhnlich hohe Stirn, die in einen Punkt zusammen lief“. Bryant gab auch an, dass er nur vier Finger an jeder Hand gesehen hätte. Die dritte Person, die vierzehn oder fünfzehn Jahre alt zu sein schien, sah, wie er es ausdrückte, „normal“ aus, mit kurzem, braunem Haar und sehr dunkelbraunen Augen. Bryant sagt: „Der Jüngling schien der Leiter der Gruppe zu sein. Er gab sich freier und offener als die beiden anderen. ‚Ich heiße Yamski’, sagte er (oder jedenfalls etwas, das so klang). Ich bekam den Eindruck, dass er ein Russe war, bis auf den Umstand, dass er zu einem amerikanischen Akzent tendierte. Als ich dann aber fragte, woher sie kämen, war die Antwort: ‚Wir kommen von der Venus.’ Vielleicht lag es an meinem Gesichtsausdruck, dass er sich zu den anderen wendete und sagte: ‚Wäre Des Les doch hier, der würde es sicher begreifen.’ (…)
Yamski fuhr fort: ‚Wir sind gekommen, um dir eine Information zu geben. Einer der Gründe, warum wir Kontakt mit dir suchen, ist, dass du von Zigeunern abstammst – genauso wie ich. Ich muss dir eine Botschaft übermitteln.’ Es schien, dass diese Person einen Freund hatte, der Des oder Les hieß, und dass er ihn wissen lassen wollte, dass er erst jetzt begriff, wie viel Arbeit jener [Des] in das Sanskrit2 gesteckt hatte. Aber er war enttäuscht von Des, weil sich dessen Haltung in den letzten fünf Jahren ‚verändert’ hatte. Während er das sagte, bekam er Tränen in die Augen und er drehte sich zur Seite, als ob er wieder in das Fahrzeug einsteigen wollte. Ich fragte mich, wie ich diese Information überbringen könnte. Yamski sagte:‚Wir werden dafür sorgen, dass er Sie anspricht.’ (Ich hatte damals keine Ahnung, wer Desmond Leslie war.) Yamski sagte weiter, er und sein Volk würden den Beweis einer wundervollen Existenz und eines Lebens jenseits unserer Vorstellung erbringen.“3
Letztendlich waren es Frau Buckle und ihre Forscherfreunde, die mit Desmond Leslie Kontakt aufnahmen, dem sie schrieben: „… da die einzig mögliche Schlussfolgerung, die wir ziehen können, ist, dass Herr Bryant weniger als einen Tag nach Adamskis Tod von ihm angesprochen wurde und Sie derjenige sein müssen, auf den er sich bezog, schien es uns korrekt, Sie sofort davon in Kenntnis zu setzen …“. In seiner Antwort schrieb Leslie: „Adamski nannte mich immer ‚Des’, fast nie Desmond – und oft benutzte er witzige, weniger höfliche Namen! …“ Er sagte auch: „Es tut mir leid zu hören, dass Yamski enttäuscht schien, dass Des’ seine Haltung geändert hat. Ich finde nicht, dass ich mich verändert habe. Ich habe meine Hypothese aufgeschrieben, das Wissen, das ich hatte, weiter gegeben und, mangels weiterer Entwicklungen, die mich betrafen, meinte ich, dass es weiter nichts gibt, das ich im Dienst der Sache noch tun oder sagen könnte.“4
Der Vorfall gewann noch mehr an Bedeutung, als klar wurde, dass Bryant davor zwar von einer Sichtung in Warminster gelesen, aber weiter kein Interesse am UFO-Phänomen und vor seinem Erlebnis auch noch nie von George Adamski gehört hatte, geschweige denn, dass er wusste, dass Adamski am Tage vor seiner Begegnung gestorben war.5
Eine andere bemerkenswerte Begegnung dieser Art wurde von Giorgio Dibitonto in seinem Buch Angels in Starships („Engel in Raumschiffen“) beschrieben, das zuerst 1983 auf Italienisch erschienen ist. Er beschreibt darin, wie er