не говорила о запрете, – отпарировала Лени. – Двойной стандарт, вот что рушит жизненные и моральные принципы, рушит цельность человека. Если представить сущность как точку, на которую надо опереться, то гармоничная личность – это сфера, как построенная идеальная цельная фигура вокруг этой точки. Здоровье человека является прямым следствием типа сущности и необходимым условием для его жизнедеятельности, нарушение этого условия подрывает основу гармоничного развития на пути от сущности к личности. Поэтому ряд духовных практик, призывающих к развитию ваших личностей в отрыве от вашего физического тела и в отрыве от этого реального мира, наносят прямой вред и ущерб. Слова древних греков о том, что в здоровом теле живет здоровый дух, имеют силу прямого действия.
– Как же быть с больными?
– Мы говорим о нормальном развитии нормального человека, – подчеркнула Лени. – Путь развития от сущности к личности это путь развития от ребенка к взрослому зрелому человеку, полностью отвечающему за свою жизнь и жизнь всего человечества, к «Человеку с большой буквы». Во-вторых, следующий признак и необходимое условие развития личности человека – способность принимать и обрабатывать информацию, так называемое знание или интеллект (интеллектуальное развитие). Накопление знаний происходит в процессе познания человеком мира, сначала окружающей реальности, а затем и виртуальной. Способ и сам процесс познания мира зависит от физиологического и анатомического строения и состояния головного мозга, который проявляется как в уровне, так и в качестве мышления, в развитии внимания и памяти, способности к анализу и рефлексии, способности выбора оптимального решения, исходя из теории и моделей, а также опыта, практического применения и здравого смысла.
– Как это сопоставляется с четырьмя типами мозга по Г. И. Гурджиеву?
– У Гурджиева типы мозга, который контролирует какую-либо отдельную функцию человека, делились по семи видам основных функций. Человек думает, значит, должен существовать мыслительный центр, двигается, значит, должен быть и двигательный центр, – ответила Лени. – С первого по четвертый типы находятся центры Инстинктивный, Двигательный, Эмоциональный и Мыслительный, которые являются инструментами знания и действия в реальном физическом мире. Остальные центры относятся к другой теме за рамками описания пути развития от сущности до личности человека, по– этому совершенно правильно говорить о четырех типах мозга, а не о семи. Мозг этих четырех типов разума по Гурджиеву я отнесла к особенностям функционирования нервно-психической деятельности человека, и называла их в книге, описывающей типы сущности не разумом, а центрами. Мозг у человека все-таки один и разум тоже, тем более что слово «центры» ближе к энергетическим центрам, к чакрам, которых больше одного, в отличие от мозга.
Анекдот от V.
– Пишите: «Черепная травма головы…»
– Может